《王惲·點絳唇》原文賞析

后六月二十二日，同府僚宴飲白云(朱孝臧校云：“云”字疑衍)樓，時積雨新晴，川原四開，青嶂白波，非復塵境。忽治中英甫堅索鄙語，酒酣耳熱，以樂府歌之

晴倚層闌，飄飄醉上青鸞背。飛云崩墜，萬疊銀濤碎。青嶂白波，非復人間世。人懷霽。夕陽有意，返照千山外。

酒酣耳熱，醉眼朦朧，神游于天地之間，俯仰自得，澄懷味象，極視聽之娛，身心得到了極大的解脫，這就是本詞所追求的一種意境。

王惲的官兒做得不小，監察御史，翰林學士，夠得意也夠他忙的了。就說這一回同府僚宴飲，耳邊就不大清靜，“忽治中英甫堅索鄙語”，那股熱辣辣的奉承勁兒可以想見。他不是杜甫，做不到“飲酣視八極，俗物都茫茫”;也比不得“五柳先生”，可以“結廬在人境，而無車馬喧”。他只能鬧中取靜，任其風撩浪擾，我自扁舟閑渡。東坡詩云：“靜故了群動，空故納萬境。”這在美學上謂之“靜照”，空諸一切，無牽無掛，暫與碌碌世務絕緣，藝術的心靈往往就誕生于這一刻。

全詞確由“靜”起。“晴倚層闌”，是片刻的悄然凝思，從心頭拂去宴飲的喧嘩和“堅索”的煩擾，以空明的覺心去召喚往來自如的靈氣。“飄飄醉上青鸞背”，是靜觀默會的突破和心意的張揚，詞人憑借酒力，飄飄然似跨青鸞，去追躡藝術心靈與宇宙意象“兩鏡相入”的華嚴境界。晉人王薈說“酒正引人著勝地”，酒的魅力不在于醉中醉，而在于醉中醒，它使人肝膽舒張，神與物游，以超脫的胸襟去體味山川的靈氣和宇宙的深境。謫仙人的好詩幾乎都是在醉意朦朧中做成的;杜甫也愛酒，不過他晚年喝得太多，影響了身體健康。說回來，王惲的“醉意”恰到好處，他的詩情附麗于青鸞的羽翼，由閑和嚴靜飛向真力彌滿的空間，只覺得“飛云崩墜”、“萬疊銀濤碎”，真是天風浪浪，云海蒼蒼，驚濤拍岸，雪涌千堆，色彩在交錯，力量在搏擊，一切都在運動中顯示著蓬蓬勃勃的生機，一切都在吐納中揮發著宇宙豪情。這叫做“能空”、“能舍”而后“能深”、“能實”。詞人由最初的憑闌凝思，到飄飄然心意升騰，再到胸羅驚濤、氣貫風云的驚喜與癡迷，他在超邁、深邃而熱烈的人生情調中進入充實的勝境;他可以“逍遙從容與”了。

下片顯得平和。在經歷了剛剛那一番心意的升騰和超越之后，詞人長長地吁了口氣，仿佛從云端俯瞰人寰，但見青山隱隱，白波粼粼，美如仙境。看來，詞人還是著眼于人間的，并不想羽化而登仙。只不過，他所期望的人間當是清凈的，萬物和諧的，詩情畫意的。這種憧憬在當時無異于海外仙山，“山在虛無縹緲間”，可望而不可及。此刻，他僅僅是憑借酒力和詩情，以豐實空靈、萬象映射的太空為闊大背景，對“人間世”做了一番多情的掃瞄和主觀的妝點。也罷!詞人從中多少得到了一點慰藉，得不到慰藉的心靈容易疲勞，人們一定能表示諒解。同時，這也是一種心靈的凈化，美好的憧憬從來是洗蕩心胸的“凈水”，清水出芙蓉，清新、高潔、不染于污泥的人格往往就是這么塑造起來的。故詞人在鳴奏了一闋“人間暢想曲”之后，倍覺神清氣爽，“人懷霽”，他簡直有點自我陶醉了。正是在這種心態下，作者越發覺得萬物皆對“我”多情，連雨后夕陽也從千山萬壑之外反照著“我”的明凈而舒朗的胸懷……

本詞以心旌飄搖、光彩迷離的朦朧美可人，如春江潮水籠罩在無邊的月色之中。但通篇并不飄浮，內在沖力頗大。有關的物象，既在醉眼朦朧之中，又在實實在在的畫圖之內;這樣，恍惚而飛動的感情流水，就有“芳甸”可以環繞，不會恣肆無邊，難以收拾。至于全詞的音樂風貌，一方面，它象縹緲悠揚、飄入云霄、要用整個魂魄才能諦聽的“仙樂”;一方面，它又間以重棰，擂響砰然鞞鼓，使人心弦振蕩，如“飛云崩墜”，“萬疊銀濤碎”，就是強有力的、凌空擲下的“重音”。如是經營，這首詞就越發顯得空靈而豐厚、充實而富于光輝了。