序曰：凡九千二百五十二言， 斷為五十篇。篇無(wú)定句， 句無(wú)定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩(shī)三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也?？偠灾?為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。

(《白氏長(zhǎng)慶集》， 文學(xué)古籍刊行社1955年版)

賞析 白居易作為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在理論和實(shí)踐上均有重大建樹(shù)。就理論而言， 《與元九書(shū)》堪稱總體、完整地展示白居易文學(xué)思想的力作。但若論對(duì)其最為重視的“諷諭詩(shī)”予以理論概括、闡釋，則首推這篇《新樂(lè)府序》。

《新樂(lè)府序》作于唐憲宗元和四年(809)，當(dāng)時(shí)白居易擔(dān)任左拾遺。面對(duì)弊病多多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他憂心如焚。于是一邊諫諍于朝堂，一邊訴諸于詩(shī)文。此間，他把50首新樂(lè)府結(jié)成組詩(shī)，題名《新樂(lè)府》，并特意配寫(xiě)此序。

序中對(duì)“新樂(lè)府”這一詩(shī)歌形式給予了全面、具體的界定說(shuō)明。“篇無(wú)定句，句無(wú)定字”， “首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，是“新樂(lè)府”篇章結(jié)構(gòu)上的特征，說(shuō)明在形式上與古題樂(lè)府(漢樂(lè)府)的不同?！稗o質(zhì)而徑”，意謂語(yǔ)言質(zhì)樸、通俗易懂， 目的是使讀者“易諭” (容易理解); “言直而切”是指用語(yǔ)切中要害、直截了當(dāng)、愛(ài)憎分明、毫無(wú)虛飾，這樣才可以引起讀者或當(dāng)事人真正的警覺(jué)與惕勵(lì);“事核而實(shí)”，是強(qiáng)調(diào)詩(shī)作素材的真實(shí)性， 只有選取現(xiàn)實(shí)(當(dāng)世)生活中的實(shí)事，才能使作品的流傳，贏得人們的信服; “體順而肆”，是指詩(shī)歌行文暢達(dá)、聲韻靈活，摒棄格律的制約，以有利于和樂(lè)演唱。在序文的末尾，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”的創(chuàng)作目的。

通過(guò)上面的分析，我們可以看出，作者從不同方面對(duì)“新樂(lè)府”詩(shī)的特征給予解釋， 目的在于宣揚(yáng)其一貫的創(chuàng)作主張。那就是：針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā);思想內(nèi)容為主，藝術(shù)形式為輔;增強(qiáng)感染力，注重教育功能。這些主張?jiān)凇杜c元九書(shū)》、《策林》、《寄唐生》、《讀張籍古樂(lè)府》、《采詩(shī)官》等眾多詩(shī)文中都得到了體現(xiàn)。它貫穿于作者整個(gè)創(chuàng)作，特別是“諷諭詩(shī)”之中。我們?nèi)我膺x取《新樂(lè)府》(50首)中的詩(shī)篇，就可以清楚地感受到這一點(diǎn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，總是有人對(duì)白居易強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)黑暗面、發(fā)揮補(bǔ)救時(shí)弊政治作用的文學(xué)主張、求“俗”的美學(xué)追求予以譏諷與否定。事實(shí)上，我們只要考察一下白居易所處的時(shí)代、對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的歷程稍作推究，就不難發(fā)現(xiàn)， 白居易的上述思想以及《新樂(lè)府》(50首)之類的詩(shī)作，在當(dāng)時(shí)和后世都是很有價(jià)值、值得肯定的。