把所寫的文字收集了一部分付印成書，叫做《平屋雜文》。

自從祖宅出賣以后，我就沒有自己的屋住。白馬湖幾間小平屋的造成，在我要算是一生值得紀念的大事。集中所收的文字， 大多數并不是在平屋里寫的，卻差不多都是平屋造成以后的東西，最早的在民國十年，正是平屋造成的那一年。就文字的性質看，有評論， 有小說，有隨筆，每種分量既少，而且都不三不四得可以，評論不像評論，小說不像小說，隨筆不像隨筆。近來有人新造一個雜文的名辭，把不三不四的東西叫做雜文，我覺得我的文字正配叫雜文，所以就定了這個書名。

我自認不配做文人， 寫的東西既不多，而且并不自己記憶保存。這回的結集起來付印，全出于幾個朋友的慫恿。

長女吉子，是平日關心我的文字的。她曾豫備替我做收集的工作，不幸今年夏天竟病亡，不及從她父親的文集里再讀她父親的文字了!

1936年12月

(《平屋雜文》，開明書店1936年12月出版)

賞析 夏丐尊的文學創作以散文為主，數量不多，而影響甚大，散文集《平屋雜文》是他的代表作。1936年由上海開明書店出版，本文是作者為該書寫的自序。

作者于1907年由日本回國從事教育工作，五四時期，由于積極宣傳新思想，提倡新文化運動，受到反動當局的迫害。1921年回到故鄉春暉中學任教，教學之余，開始散文創作。春暉中學位于上虞白馬湖畔，湖光瀲滟，山色宜人，作者依山傍水，修蓋了幾間小屋，名曰“平屋”。集中的作品雖然大多不是在這小屋里寫成的，但作者卻以“平屋”為名，顯然是有紀念意義的。作者并非富翁，造幾間平屋也不容易。于艱辛中造成了自己的屋，雖是平屋也值得紀念。而且更取平民、平凡、平淡義。這既是作者一生生活追求的真實寫照，也暗示了作者散文樸實無華的藝術風格。

作者生活在中國社會急劇變革的偉大時代。他的前半生經歷了戊戌變法、辛亥革命、五四運動，第一次國內革命戰爭等重大變革。新思想迭起，思想界空前活躍，作者深受時代影響，從青年時代起就產生了愛國的民主主義思想。讀《平屋雜文》，會真切地感受到作者對舊社會黑暗現實的憤慨和不滿。他常常攝取社會實景，或通過一個人的遭遇，或透過某一生活場面，揭示人世的罪惡，表露自己的觀感。在《平屋雜文》里，也有議論色彩十分濃郁的作品，作者常常抓住一點，抒發感慨，評論人生，針砭時弊，對勞苦大眾寄予深切同情。夏丐尊的散文，始終遵循著為人生的現實主義創作之路，表現了他對舊社會憎惡之情和對祖國命運的熱切關注。

作者的散文藝術有很強的誘人魅力，影響深遠。在《平屋雜文》里不乏精品佳作。他的散文在敘述中有抒情，抒情中有議論，或夾敘夾議，或借題發揮，文風樸實自然，于平淡中見深沉，在白描中顯情趣。臺灣作家楊牧將夏丐尊奉為近代記敘類散文的前驅。盛贊他的《白馬湖之冬》“清澈通明，樸實無華，不做作矯揉，也不諱言傷感”，樹立了白話記敘文的模范。(轉引自林吶等主編《夏丐尊散文選集》)巴金曾在《談我的散文》一文中說：“五四以后，從魯迅先生起又接連出現了不少寫新的散文的能手，像朱自清先生、葉圣陶先生、夏丐尊先生，我都受過他們的影響。”由此可見夏丐尊散文影響的廣泛。

夏丐尊不僅文風平淡，而且為人真誠，謙遜。他不以文學家自居，生前惟一的集子《平屋雜文》是在朋友們慫恿下問世的。我們從序文里，再一次感受到作者恬淡的文風和謙遜樸實的人格。