曾鞏《墨池記》原文|注釋|賞析|譯文

臨川之城東¹，有地隱然而高²，以臨于溪³，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長⁴，曰“王羲之之墨池”者⁵，荀伯子《臨川記》云也⁶。羲之嘗慕張芝臨池學書⁷，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪⁸?

方羲之之不可強以仕⁹，而嘗極東方¹⁰，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣¹¹，而又嘗自休于此邪¹²?羲之之書，晚乃善¹³;則其所能¹⁴，蓋亦以精力自致者¹⁵，非天成也¹⁶。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪¹⁷?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪¹⁸?

墨池之上，今為州學舍¹⁹。教授王君盛恐其不彰也²⁰，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之²¹，又告于鞏曰：“愿有記。"

推王君之心²²，豈愛人之善，雖一能不以廢而因以及乎其跡邪²³?其亦欲推其事以勉其學者邪²⁴?夫人之有一能而使后人尚之如此²⁵，況仁人莊士之遺風余思被于來世者何如哉²⁶!慶歷八年九月十二日²⁷，曾鞏記。

【注釋】 1臨川：宋撫州臨川郡，州治所在城池今屬江西撫州市。2隱然：形容地形緩緩凸出的樣子。 3溪：指撫河的支流。 4洼然：下凹而深的樣子。 5王羲之：晉代大書法家，字逸少，臨沂人。(官至右軍將軍。)世稱“書圣”，對后代影響很大。 6荀伯子：南朝·宋人。歷官史官、東陽郡太守，善為文，著有地方志《臨川記》六卷。7張芝：東漢書法家，字伯英，酒泉人，世稱“草圣”。王羲之敬佩他，曾致友人書說：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”(《晉書·王羲之傳》) 8信然：真的如此。 邪：同“耶”。 9方羲之之不可強以仕：當王羲之不勉強去做官的時候。史傳記載他在晉有美名，公卿薦以高官，他卻不愿出仕。一度任會稽內史，又因不愿作揚州刺史王述之的下屬而辭官。 10嘗：曾經。 極：窮盡。 11徜徉：徘徊。 肆恣：放縱，盡情遨游。 12休：休息，指旅寓。 13晚乃善：老年才達到最高境界?！稌x書》說王羲之的書法早年還不如當時的庚翼、郗愔，經過長期努力，晚年才出類拔萃，令人嘆服。 14能：擅長，指書法上的高深造詣。 15致：達到。 16天成：天生。 17學：指刻苦努力鍥而不舍的學習精神。 18深造道德：提高道德修養。 19州學舍：州學校舍。 20教授：指州學的學官。 不彰：不顯，指古跡不為人們所知。 21之：這。 楹間：兩柱之間。 揭：懸掛。 22推：推測。推，一作“惟”，意為思索。 23一能：一技之長。 廢：埋沒。 跡：遺跡;指洗墨池。 24其：本句第一個“其”字義同“豈”。 推：推崇，頌揚;25尚：尊崇。 26仁人莊士：道德高尚富有學識的人。 遺風：留傳于世的優良作風。 余思：留傳于世的美德。 被：影響。 來世：后世。27慶歷八年：北宋仁宗慶歷八年(1048)。

【今譯】 臨川縣城東，有一片地形逐漸隆起而下臨清溪的地方，叫做新城。它的上面有一個又低又深的長方形池塘，荀伯子《臨川記》說它是王羲之的洗墨池。王羲之曾心羨張芝臨池練習書法使池水盡黑的事跡，這是王的故跡，事實真是如此么?

當王羲之不勉強做官的時候，曾遠游東晉最東的地方，又泛舟出海，以游于山水之間為樂，莫不是他縱情漫游曾在這里旅寓過么?王羲之的書法到晚年才臻于最佳境界，那么，他的書法藝術，可以說也是經過刻苦努力才獲得的，并不是天生如此。然而后代沒有能趕得上他的，難道不是他們的學習精神不如他么?那么，這種精神豈可缺少啊，何況是要盡力提高道德水準的人呢?墨池上邊，現在是州學的校舍。教授王盛先生擔心王羲之學書的事跡不為人們所知，寫了“晉王右軍墨池”這樣六個字的匾懸掛在兩柱之間。他向我說：“希望你寫一篇墨池記?！蔽彝茰y王先生的用意，難道不是因為喜歡人的優點，雖一技之長也不埋沒，因此連他的遺跡也同樣給以重視嗎?難道不是想借褒揚王羲之練習書法的事跡，以勉勵他的學子嗎?看來人有一技之長而使后人如此尊敬，那么，有道德有學問的人的優良作風和令人思慕的美德，對后世的影響將會怎么樣呢?慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

【集評】 清·沈德潛《評注唐宋八家古文》：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之?！?/p>

【總案】 古代大思想家、大文學家的成功無不得力于學習，因而深知學習的重要，多有論學名言名篇傳世?？鬃酉舱剬W習，荀子有《勸學篇》，杜甫提倡“轉益多師”、“精熟”名著，韓愈說過“業精于勤，荒于嬉”，都是經驗之談。

宋代王安石的《游褒禪山記》和曾鞏的《墨池記》立意雖高于一般意義的勸學，但又不離于勸學，這是它們的共同之處，不過寫法卻各有特點。王安石的游記是因窮幽歷險而有所悟，由感悟而闡發治學之道與人生哲理;曾鞏的散文則是因名勝古跡而贊美晉代大書法家王羲之的成功之道，進而希望后學提高道德修養做一個高尚的人。

古代書法藝術家的軼事嘉話很多，很動人，如練字廢筆成家，洗筆洗硯染黑池水，等等，它們反映了書法家何等的刻苦，何等的毅力!東漢張芝的草書成就極高，前人說它似春虹飲澗，落霞浮浦，筆力飛動，神變無極。他臨池學書池水盡黑的故事曾予王羲之以啟示。王除學習張芝外，先后還學過衛夫人、李斯、曹喜、鐘繇、梁鴻、蔡邕、張昶的書法，最后才形成自己的風格，達到出神入化的境界。于是世間又有了關于他的古跡，臨川墨池即為其中之一。盡管古跡出于傳說，但其客觀影響卻是有意義的。曾鞏《墨池記》緊緊抓住軼事中的積極因素加以發揮，點明書圣絕非天生，而是王羲之后天刻苦學習孜孜以求的結果。短文至此已將題意和州學教授王盛弘揚古跡的用意說透，但作者立意高遠，不滿足于就題論事，又進而推論說，學習一種藝術尚且如此，欲提高道德修養，成為德高望重的人更須努力于學習。他們對后世的影響和受到后世的尊敬也將更大。這些看似題外的話，實際還是題內旨意的自然升華。文章不但寫得不落俗套，有以小見大之妙，而且富含感情，耐人回味。