柳宗元《始得西山宴游記》原文|注釋|賞析|譯文

自余為戮人²，居是州，恒惴栗³。其隙也⁴，則施施而行⁵，漫漫而游⁶。日與其徒上高山⁷，入深林，窮回溪⁸，幽泉怪石⁹，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐¹⁰，傾壺而醉¹¹。醉則更相枕以臥¹²，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣¹³。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者¹⁴，皆我有也¹⁵，而未始知西山之怪特¹⁶。

今年九月二十八日，因坐法華西亭¹⁷，望西山，始指異之¹⁸。遂命仆人過(guò)湘江¹⁹，緣染溪²⁰，斫榛莽²¹，焚茅筏²²，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而邀²³，則凡數(shù)州之土壤²⁴，皆在衽席之下²⁵。其高下之勢(shì)，岈然洼然²⁶，若垤若穴²⁷，尺寸千里²⁸，攢蹙累積²⁹，莫得遁隱³⁰?？M青繚白³¹，外與天際³²，四望如一³³。然后知是山之特立³⁴，不與培塿為類(lèi)³⁵，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯³⁶;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮³⁷。引觴滿(mǎn)酌³⁸，頹然就醉³⁹，不知日之入。蒼然暮色⁴⁰，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)⁴¹，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合⁴²。然后知吾向之未始游⁴³，游于是乎始，故為之文以志⁴⁴。是歲，元和四年也⁴⁵。

【注釋】 1西山：此指湖南零陵縣西面的糧馬嶺。宴游：宴飲游玩。2戮(lu 戮)人：受刑犀的人，此作者被貶永州自稱(chēng)。 3恒惴栗：常常感到不安。 4隙(xi 細(xì))：空隙，空閑。 5施施(yi 移)：緩緩行走。 6漫漫：隨意而不受約束的樣子。 7徒：此指自己的同伴。8窮：盡。回溪：彎彎曲曲的溪流。 9幽泉：深的泉水。 10披，分開(kāi)。 11傾壺：此言倒完壺里的酒。 12更(geng 耕)：更換交替。13極，至。趣，通“趨”，向往。 14異態(tài)：奇特的樣子。 15皆我有也：這里作“都是我游歷過(guò)的”講。 16未嘗：未始，不曾。怪特：奇怪獨(dú)特。 17法華：寺名，在零陵城里東山上。作者建亭于寺西，故稱(chēng)法華西亭。 18指異：指點(diǎn)感覺(jué)奇特的地方。 19湘江：源出廣西，流經(jīng)湖南省境。 20緣：沿。染溪：又名冉溪，瀟水支流，在零陵縣西南。 21斫(zhuo 濁)：砍。榛(zhen 真)莽：叢生的樹(shù)木野草。 22茅筏(fei 費(fèi)，又讀fa 伐)：茅草之類(lèi)。筏，草葉繁盛。 23箕踞：席地而坐。因兩腳伸直岔開(kāi)，形似簸箕。這里指姿態(tài)悠閑自在。遨，盡情地玩。24土壤：指土地。 25衽(ren 任)席：席子。衽，也是席子。26蚜(xia 蝦)然：山谷空深的樣子。洼然：低凹的樣子。 27垤(dia蝶)：蟻封，螞蟻掘土堆在穴口的小土堆。 28尺寸千里：意思說(shuō)，看上去只有尺寸大小，卻包容著千里范圍。 29攢(cuan)蹙(cu 促)累積：緊縮聚集。攢，聚集。蹙，壓縮。 30遁隱：隱藏不見(jiàn)。 31縈青繞白：縈，繚，纏繞。青：此指青山、綠野。白，此指江河溪流。 32外與天際：向外與天空相接。際，合接。 33四望如一：四周看到的情致都一樣。 34特立：一本作“特出”。高出一般而獨(dú)立。 35培螻(poulou掊樓)：小土山。 36悠悠，渺遠(yuǎn)廣大的樣子。顥(hao 浩)氣，即浩氣，天地間的大氣。 37洋洋：得意的樣子。造物者：即天地、自然。38引觴(shang 商)滿(mǎn)酌：觴，古代喝酒的器具。酌，斟酒。 39頹然：醉倒態(tài)。 40蒼然;青灰色。 41至無(wú)所見(jiàn)：此指天黑得什么都看不見(jiàn)。 42凝;凝聚、專(zhuān)一。釋?zhuān)航獬`。萬(wàn)化：自然萬(wàn)物。 43向：往昔，從前。 44 志：記。 45 元和四年：公元809年。元和：唐憲宗李純的年號(hào)。

【今譯】 自從我受到刑辱，被貶到這個(gè)州縣以來(lái)，就常常懷著恐懼不安的心境。空閑的時(shí)候，我就外出漫步，隨便游逛。每天都和幾個(gè)同伴上高山，鉆深林，沿著彎彎的溪流一直走到它的盡頭，深泉、怪石，不管路途多遠(yuǎn)，沒(méi)有不到的。到達(dá)以后就分開(kāi)草叢席地而坐，把壺中的酒全倒出來(lái)，喝得大醉。醉后就相互以身為枕躺著大睡，睡著睡著就做起夢(mèng)來(lái)。心里想到什么，夢(mèng)中也見(jiàn)到什么。睡醒了就起來(lái)，起身后就回去。我認(rèn)為凡是這個(gè)州縣里的奇山異水所在，我都去過(guò)了。而卻從來(lái)不知西山景致的奇異美妙。

今年九月廿八日，由于我坐在法華寺西邊的亭上眺望西山，指點(diǎn)之中，才發(fā)現(xiàn)它不同一般景觀。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍除荊榛雜樹(shù)，燒掉茂密的茅草，一直清除到高山的頂上。然后我們抓住樹(shù)枝，摳著巖石向上攀登，上山以后，伸開(kāi)雙腿坐觀四周風(fēng)光，只見(jiàn)好幾個(gè)州的土地都象是坐在我席子下邊一樣。它們的地勢(shì)，有高有低，有的山勢(shì)深幽，有的地勢(shì)凹陷，有的象螞蟻洞外的小土堆，有的象小洞，看上去只有尺寸大小，實(shí)際上相距卻有千里之遙，它們聚集、收縮、堆疊在眼前，沒(méi)有那個(gè)能夠隱藏。那青山綠水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有的象青色的帶子，有的象白色的帶子，連綿不斷，與天相接，四周的景致都一樣的美。這時(shí)，我才意識(shí)到這座山是如此的奇特，和小土堆不是一類(lèi)。它永遠(yuǎn)和浩氣在一起，而沒(méi)有誰(shuí)能知道它的極限;它得意地和造物主同游，誰(shuí)也不知道它的盡頭。我們舉起酒杯斟滿(mǎn)酒，喝醉就倒在地上，不知道太陽(yáng)已經(jīng)落山了。那青灰色的暮色，從天邊而來(lái)，(慢慢變黑)直到什么也看不見(jiàn)了，我們還不想歸去。我的心凝固了，形體消散了，一切都與萬(wàn)物融合在一起了。這之后，我才知道從前我并沒(méi)有真正觀賞過(guò)山水，真正觀賞山水是從這次開(kāi)始的，所以寫(xiě)文章把它記下來(lái)。這年是元和四年。

【集評(píng)】 明·茅坤《唐宋八大家文鈔·唐大家柳柳州文鈔》卷七：“公之探奇，所響若神助?！?/p>

清·儲(chǔ)欣《唐宋八大家文類(lèi)選》卷十：“前后將‘始得’二字，極力翻剔。蓋不爾，則為“西山宴游記”五字題也?？梢?jiàn)作文，凡題中虛處，必不可輕易放過(guò)。其筆力矯拔，故是河?xùn)|本來(lái)能事。”

清·林云銘《古文析義》卷十三：“全在‘始得’二字著筆。語(yǔ)語(yǔ)指劃如畫(huà)。千載如下，讀之如置身于其際。非得游中三昧，不能道只字?！?/p>

清·浦起龍《古文眉詮》卷二十三：“始得有驚培意，得而宴游，且有快足意，此扼題眼法也。最服在陸尤賞其傳真有筆，不止虛挑，深于論文。”

近代·林紓《古文辭類(lèi)纂》卷九：“始者，悟辭也。此篇極寫(xiě)山之狀態(tài)，細(xì)按似屬悔過(guò)之言。子尊負(fù)其才，急欲自見(jiàn)，故失身而黨叔文。既為戮人，以山水自放，何必惴粟?知惴栗，則知過(guò)矣。

未始知山，即未始也知道也。斫莽莽焚茅，除舊染之污也。窮山之高，造首深也。然后知山之特出，即知道之不凡也。不與培塿為類(lèi)，是知道后遠(yuǎn)去群小也。無(wú)所見(jiàn)猶不欲歸，知道之可樂(lè)，恨以往未見(jiàn)也。于是乎始，自明其投足正。”

【總案】 柳宗元被貶永州期間，漫山游水，搜奇探勝，以細(xì)致入微的筆法，清新淡雅的語(yǔ)言和無(wú)限深情，寫(xiě)下了一系列的山水游記。其中《永州八記》是歷來(lái)為讀者和評(píng)家樂(lè)道的佳作名篇?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥前擞浿?，從總體看，有開(kāi)篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)各篇的作用。

它的統(tǒng)領(lǐng)作用主要表現(xiàn)在為《永州八記》這組游記佳作的主題定下了基調(diào)。即寫(xiě)清秀之景，顯清白之志;寫(xiě)幽深之境，寓憂(yōu)郁之情;寫(xiě)險(xiǎn)惡之境，泄世間之憤。如本文開(kāi)篇第一句“自余為戮人，居是州，恒惴栗”，便開(kāi)宗明義地表達(dá)了作者被貶永州的憂(yōu)懼心情，而正是為排解作者這種心境，他才寄情山水的。但是這被貶、被逐的怨憤和恐懼心情，又怎能輕易地為青山所沒(méi)，為綠水所滌呢?正因如此，當(dāng)作者看到“知是山之特立”的景致時(shí)，才觸景情生地產(chǎn)生了“不與培塿為類(lèi)”的真切的生活感受，表現(xiàn)出他不與貪官污吏為伍的高尚人格。而在登臨眺望，極目數(shù)州的壯闊氣勢(shì)中，我們才可看到作者那融天匯地的寬廣胸懷。不難看出，盡管作者在游山玩水中努力追求“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的忘我境界，但是，自然幽深多變的景致又不時(shí)不勾起作者世塵生活的風(fēng)雨凝云。因此，我以為掌握這點(diǎn)是理解柳宗元山水游記那隱藏很深的主題的鑰匙。

此外，本文在寫(xiě)作章法和遣詞造句上也是很有特色的。清代孫琮在談及本文章法時(shí)指出：“篇中欲寫(xiě)今日始見(jiàn)西山，先寫(xiě)昔日未見(jiàn)西山;欲寫(xiě)昔未見(jiàn)西山，先寫(xiě)昔日得見(jiàn)諸山。蓋昔未見(jiàn)西山，而今日始見(jiàn)，則固大快也;昔日見(jiàn)盡諸山，獨(dú)不見(jiàn)西山，則今日得見(jiàn)，更為大快也”。(《山曉閣選唐大家柳柳州全集》評(píng)語(yǔ))這段評(píng)語(yǔ)從觀賞心理的角度，用辯證唯物和對(duì)比的手法，揭示了本文結(jié)構(gòu)的技巧和思路，確實(shí)值得學(xué)習(xí)借鑒。再有象“日與其徒上高山，入深林，窮四溪”句中的“上”、“入”、“窮”字和“遂命仆人過(guò)湘江、緣染溪、斫榛莽、焚茅筏”句中的“過(guò)”、“緣”、“焚”字等，既與所涉對(duì)象搭配妥帖，又能產(chǎn)生一種簡(jiǎn)潔利落、連續(xù)不斷的動(dòng)感。這些都充分顯示了作者體察事物入微和運(yùn)用語(yǔ)言的功力。