《段成己·大江東去》原文賞析

寄衛(wèi)生襲之

干戈蠻觸，問渠爭、直有幾何而已?畢竟顛狂成底事，謾把良心戕毀?坐穴藜床，磨穿鐵硯，自有人知己。摩挲面目，不應(yīng)長為人泚。過眼一線浮花，辱隨榮后，身外那須此?便恁歸來嗟已晚，荒盡故園桃李。秋菊堪餐，春蘭可采，免更煩鄰里。孫郎如在，與君共枕流水。

這首詞是寄贈給友人衛(wèi)襲之的。從詞的內(nèi)容上看，衛(wèi)襲之在一次科舉考試中落第了，作者寫了這首詞來安慰他。

詞的開頭三句，用《莊子·則陽》的典故，說明細小之事不值得一爭，以喻功名不值得競?cè)。瑢β涞诓槐乜吹锰亍Ｇf子用夸張的手法描寫了“干戈蠻觸”之事：“有國于蝸之左角者，曰觸氏，有國于蝸之右角者，曰蠻氏，時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸百萬。”在蝸角、蠅睫上爭地盤，大動干戈，值不值得一爭，到底能爭得多少地盤，這是不言而喻的。這不過是一種可笑的顛狂行為，所以緊接著問：“畢竟顛狂成底事，謾把良心戕毀?”意謂顛狂行為究竟能辦成什么事呢?還是不要戕害自己的良心為好。“坐穴藜床，磨穿鐵硯，自有人知己”三句，勉勵衛(wèi)襲之，繼續(xù)下苦功夫用心讀書，終會被人所知。“藜”，即草萊。“藜床”是用藜編制而成的床榻，傳說三國魏管寧讀書，曾把藜床坐穿。北周庾信《小園賦》詠此事云：“況乎管寧藜床，雖穿而可坐。”“坐穴藜床”即藜床坐穿了。“磨穿鐵硯”用五代桑維翰的故事。桑維翰年輕時要考進士，主司惡其姓桑(桑、喪同音)，有人勸他不要考進士，另找一條仕進之路，桑維翰不聽，乃著《日出扶桑賦》以見志。又用生鐵鑄硯以示人曰：“硯弊則改而他仕。”后來進士及第。詞人用這兩個典故激勵衛(wèi)襲之，鐵杵可以磨針，有志者事竟成，不要為一次科舉的失敗而灰心喪氣。“摩挲面目，不應(yīng)長為人泚”兩句，是奉勸衛(wèi)襲之能自砥礪，不要總讓人找出缺點。“泚”通“玼”，本指玉病，引申為缺點、毛病，此處作動詞用。

下片前三句說塵世浮華，不過如同過眼云煙，而且往往禍福同門，辱隨榮后，浮華本身外之物，不必太看重了。這幾句表現(xiàn)出詞人的出世思想。“便恁歸來嗟已晚”以下兩句，規(guī)勸衛(wèi)襲之落第后及早返鄉(xiāng)，繼續(xù)從事桑梓之教，休要讓故園桃李(指門生)的學(xué)業(yè)荒廢了。故園有秋菊可餐，春蘭可采，又何必麻煩鄰居代為采擷呢?末尾兩句的“孫郎”即孫山。他與鄰居的兒子一起應(yīng)試，孫山考中了榜末，鄰人之子名落孫山之后，這里用此典，說明孫山如在世，他也不再應(yīng)科舉考試了，怕要與你共同隱居。“枕流水”即放浪山水，指代隱居生活。

這首詞表現(xiàn)出作者對功名富貴的輕視。作者以老莊的遁世思想來否定世上的浮名，他不但以此來規(guī)勸晚輩朋友，而且自己也是身體力行的。元世祖召他出來做官，他堅辭不就，到龍門山隱居。結(jié)尾兩句“孫郎如在，與君共枕流水”，流露出對當(dāng)時混濁社會的不滿。這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點是，運用貼切而又帶有象喻性的典故，進行議論與規(guī)勸，議論得體，規(guī)勸娓娓入情，如對朋友說家常話。勸人落第還鄉(xiāng)，卻設(shè)想出還鄉(xiāng)后的許多樂事，令人神往，富有波瀾，意象含蘊豐富，讀之十分親切，語言樸茂，風(fēng)格質(zhì)實。