許斐《泥孩兒》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

牧瀆一塊泥，裝塐恣華侈；^①

所恨肌體微，金珠載不起；

雙罩紅紗廚，嬌立瓶花底。

少婦初嘗酸，一玩一心喜。

潛乞大士靈：生子愿如爾。^②

豈知貧家兒，呱呱瘦如鬼；

棄臥橋巷間，誰或顧生死！

人賤不如泥，三嘆而已矣。

【注釋】 ①塐：同塑。②大士：菩薩的通稱。此處指送子觀音。

【譯文】 郊野飲牛河底的一塊泥，竟揉捏裝飾得如此華艷奢侈;猶惜這泥塑肌體太小，載不起滿身金玉;但用雙層的紅紗罩起，再用嬌美的瓶花襯底。珠胎喜結的少婦，越玩越心喜。暗地里祈告菩薩，就送我這樣一個兒子！但少婦你哪里知道，貧家的孩子，正餓極而哭，干瘦如鬼;或被丟棄在橋頭陋巷間，又有誰去管他是生是死！活生生的人還不如一塊泥，只能令人長嘆而已。

【集評】 今·金性堯：“此詩以興比手法，諷刺人不如泥的貧富對立的社會現象?！?《宋詩三百首》第373頁)

今·王英志：“并非單純詠物，而是借物寫人，人物對照，揭露了不合理的社會現實。構思巧妙，為了突出主題，先不寫人——‘貧家兒’之賤，反而先寫物——‘泥孩兒’之貴，且寫得充分，把勢蓄足，然后再引出‘貧家兒’，使得人與物對照強烈?！姴捎冒酌枋址?，語言質樸自然，既不堆垛典故，亦不刻意雕飾，自有‘一味白描神活現’(袁枚《仿元遺山論詩》)之妙?！?《宋詩鑒賞辭典》第1261頁)

【總案】 泥孩兒，即泥塑兒童像，宋時亦叫作“磨喝樂”，據孟元老《東京夢華錄》卷八記載，“乃小塑土偶，……或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數千者?！边@樣昂貴侈麗的東西，亦只有富貴人家才能玩賞。許斐是江湖詩人，其詩能反映民生疾苦，是較為難得的。可見江湖詩人也并非是“詠歌閑適摹寫山林，時有新語可觀”而已。