李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端，

仙人垂兩足，桂樹何團團?

白兔搗藥成，問言與誰餐?

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，凄愴摧心肝。

《朗月行》是樂府古題，屬《雜曲歌辭》，鮑照有《代朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白這首《古朗月行》，僅用舊題，卻沒有因襲舊題內容，是寫有關月亮的美麗傳說的。李白對月亮有一種執著的愛，在他的詩集中，寫月的詩篇亦如寫酒的詩那么動人，而且數量亦可觀。在他心目中，月亮是光明和純凈的象征，黑暗與齷齪的對立物。其妹名月圓，其子名明月奴、玻璃，絕非偶然。“明月出天山，蒼茫云海間”(《關山月》)借月寫戍邊者思歸，申明非戰思想; “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)用以表現他的狂態; “我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)、“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”(《襄陽歌》)用以表現他的友情與豪情; “且飲杯中酒，乘月醉高樓”(《月下獨酌》)是對神仙思想的否定，等等。而寫人與月的關系的《把酒問月》，則與這首《古朗月行》，頗有某些相似之處。

這首詩前八句以樸素純真的筆觸描繪了童年的美好記憶，寫得那么明白暢曉而又自然，一串瑰麗奇特的傳說，構筑了一個優美神奇、玲瓏剔透的神話世界，一個個稚氣的疑問，把一個孩童對月亮的種種不解心理刻畫得十分細致。五六兩句形容月初升時逐漸明朗的情況。俗傳月中有仙人與桂樹，月初升時但見仙人的腳，漸明才能看到仙人與桂樹全影。后八句寫月蝕。“蟾蜍”二句，言月漸虧漸殘。傳說月中有蟾蜍(蝦蟆)食月。大明即月。“羿昔”二句，言古代善射者羿，射落九個太陽，使天和人都免除災難。“烏”指日。“陰精”二句，言月遭此劫難，失去光彩，已不能觀賞。陰精指月。末二句寫為月之被蝕而憂傷。這八句，前人以為有所諷刺，但寓意不明。

想象的豐富與奇特是李白詩的重要藝術特色。在他的詩中，我們不僅常常看到他借助于神話和歷史傳說，構造幻想世界，還能看到他在現實生活的常見事物中，以我之情奪物之情，馳騁想象，創造出人意表的思想境界和藝術形象。這首《古朗月行》可謂二者兼有。

(“蟾蜍”句)暗指貴妃能惑主聽。與《古風》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。(沈德潛《唐詩別裁》)

憂祿山將叛時作。月，后象;日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之盅惑，九烏無羿射，以見太陽之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂亡而不悟耶?危急之際，憂憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。(陳沆《詩比興箋》卷三)