詩經(jīng)《國風(fēng)陳風(fēng)·墓門》原文|譯文|注釋|賞析

墓門有棘，斧以斯之。^①夫也不良，國人知之。^②

知而不已，誰昔然矣。^③

墓門有梅，有鸮萃止。^④夫也不良，歌以訊止。^⑤

訊予不顧，顛倒思予!^⑥

【注釋】 ①墓門：陳國城門名。一說是墓地的門，貴族墓地有墻有門。棘：酸棗樹。斯：劈開。②夫：彼，指作者所諷刺的人。③不已：不止，不改。誰昔：疇昔，從前。④梅：一說是棘，荊棘叢生墓門，比喻壞人當(dāng)?shù)馈｛^(xiao囂)：貓頭鷹，古人認(rèn)為貓頭鷹是不祥之鳥，故以它喻壞人。萃：集，停息。止：語尾助詞，下同。⑤訊：警告，責(zé)罵。⑥予不顧：不顧予，即不顧我們的警告斥責(zé)而怙惡不悛。一說“訊予不顧”為“予訊不顧”之倒文。顛倒：指國家紛亂。一說指所諷對象處境狼狽。一說顛倒思后一頓，指好的當(dāng)作歹的，歹的當(dāng)作好的。

【譯文】 墓門前有棵酸棗，我們拿起斧頭把它砍掉。這家伙不是個好東西，國都中人人都已知道。惡行暴露他不改，他向來就是這般霸道。

墓門前有叢荊棘，貓頭鷹飛來筑巢。這家伙不是個好東西，諷刺告誡用得上咱歌謠。對諷刺他一點(diǎn)不睬，災(zāi)難臨頭他才想起我們的忠告。

【集評】 《毛詩序》：“《墓門》，刺陳陀也。陀無良師傳，以至于不義，惡加于萬民焉。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷七)

漢·鄭玄：“不義者謂弒君而自立。”(《毛詩正義》卷七)。

唐·孔穎達(dá)：“作此詩以刺陀，欲其去惡。”(《毛詩正義》卷七)

宋·朱熹：“所謂不良之人，亦不知其何所指。”(《詩集傳》卷七)

【總案】 歷代注家對不良之人的注釋雖眾說紛紜，然其為陳國之統(tǒng)治者當(dāng)可無疑。此人受到百姓深惡痛疾也可無疑。詩以“斧以斯之”此設(shè)想的行動開始，以“顛倒思予”的怨懟作結(jié)，正合怨而不怒的詩風(fēng)。此詩在當(dāng)時民間頗為流行，也許能說明以上兩方面都可在此找到注腳。