日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。



使君從南來;五馬立踟躕。使君遣吏往，問是“誰家姝?”

“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”

“二十尚不足，十五頗有余。”“使君謝羅敷：寧可共載不?”

羅敷前置辭：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫!”



“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿?白馬從驪駒;

青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭;腰中鹿盧劍，可值千萬余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白皙，鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”



《古今樂錄》云：“《陌上桑》歌瑟調(diào)，古辭《艷歌羅敷行》、《日出東南隅》篇。”(《樂府詩集》卷二十八引)這里談到本詩有過三個(gè)不同的篇名：一是《艷歌羅敷行》，見《宋書·樂志》(這是最早的著錄);二是《日出東南隅》，見《玉臺(tái)新詠》;三是《陌上桑》，見《樂府詩集》。今天通用《陌上桑》為題。《陌上桑》在《樂府詩集》中屬“相和歌”的“瑟調(diào)曲”。漢代以《陌上桑》為題的當(dāng)不止本篇。

《宋書》將本詩分為“三解”，就是三段。“一解”寫女主人公羅敷的美貌，“二解”寫她拒絕“使君”的挑逗，“三解”是其夸夫之辭。羅敷的聲、色、行、想，一一活躍于紙上;其性格中的勤勞、愛美、勇敢、機(jī)智，也一一烙印于讀者心中。

本詩對羅敷形象的描寫，采取了烘云托月的手法。“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”開篇這四句介紹了羅敷的姓名和居住環(huán)境。通過下文采桑一事，可以推知這位女主人公的出身是下層勞動(dòng)人民家庭。“喜蠶桑”的“喜”字表現(xiàn)了她熱愛勞動(dòng)的美好品性;“采桑城南隅”五字把羅敷置于“桑間濮上”的特定環(huán)境之中，這是全詩所有情節(jié)的端緒。為了表現(xiàn)羅敷的美艷，作者避實(shí)就虛，全從側(cè)面下筆。詩中不說羅敷的相貌、體形、一顰一笑、舉手投足如何如何，而是先寫她采桑的器具非常精巧工致，再寫她的發(fā)式、耳珰、下裙、上襦極其入時(shí)、華美，用這些來喚起讀者對其更主要方面的聯(lián)想。孟子云：“目之于色也，有同美焉。”(《告子上》)于是詩中又寫“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”看見羅敷，無一不被羅敷的魅力所驚愕，無一不為其天生麗質(zhì)所傾倒，無一不是如癡如醉，忘掉一切。這比正面描寫更富有感染力和說服力。

與以上烘托手法交相為用的，是本詩中大量的鋪陳排比。“一解”中多角度地刻畫羅敷之美：“頭上”如何，“耳中”為何，何為“下裙”，何為“上襦”，可謂濃墨重彩。而后又以“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”等各種人物著力烘染。側(cè)面用筆越是鋪張，作為主體形象的羅敷就越是鮮明、突出。“三解”寫羅敷夸夫，先夸坐騎和佩劍：“白馬從驪駒;青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭;腰中鹿盧劍，可值千萬余”，也是用的賦體。次夸官級(jí)、品位：“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”更是如數(shù)家珍，依次道來。再次夸長相和派頭：“為人潔白晳，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。”分明是一幅白描人物圖。羅敷所夸的這位“夫婿”，乃是“無何有鄉(xiāng)”之人，她杜撰此公，是出于精神戰(zhàn)法的需要。夸者(羅敷)的口氣越大，聽者(使君)就越是氣綏，最后“使君”在心理上完全輸給羅敷，何用羅敷嚴(yán)詞拒絕呢?在“三解”全部的夸夫之辭中，沒有一處言及“使君”，但處處可見“使君”狼狽不堪的神態(tài)。羅敷虛構(gòu)的“夫婿”把眼前的“使君”比“小”了。如果不是鋪飾夸張得恰到好處，就難以收到這樣的藝術(shù)效果。

這首詩的敘述語言與人物語言都很成功。“一解”完全是敘述語言，作者的感情滲透其間，我們僅從開頭四句就可以體會(huì)到作者對筆下的女主人公是多么喜愛。“二解”是敘述語言與人物語言交錯(cuò)組成。“使君從南來，五馬立踟躕。”這兩句猶如飛來之石，何等飄逸、傳神!下寫人物對話，既有“使君”所遣之吏代替“使君”與羅敷二人所進(jìn)行的問答，又有“使君”與羅敷的直接對話。三問三答，把故事推向高潮。“三解”是羅敷一人的夸夫之辭。這一解不是把讀者的視線引向?qū)嶋H上并不存在的“夫婿”身上，而是引向一個(gè)熱鬧有趣的喜劇場面，在這個(gè)場面中，羅敷、“使君”以及“使君”的隨從等幾個(gè)人物形象都?xì)v歷在目，各具情態(tài)。可見羅敷的這段話包含著豐富的戲劇動(dòng)作性。

羅敷夸夫的內(nèi)容，既反映了羅敷的機(jī)智，也反映了古代勞動(dòng)人民思想上的局限所在。他(她)們同命運(yùn)抗?fàn)帲瑳]有認(rèn)識(shí)到本身的力量，而是把希望寄托在統(tǒng)治者身上。(我們必須指出這一點(diǎn)，但是又不能就這一點(diǎn)苛求于古人。)在藝術(shù)上，本詩人物形象稍感單薄，故事情節(jié)微覺簡單，表現(xiàn)手法也略嫌稚嫩。這都是早期敘事詩難以避免的。