詩詞鑒賞《兩宋詞·劉子寰·滿江紅》劉子寰

劉子寰

風泉峽觀泉

云壑飛泉^①，蒲根下、懸流陸續^②。堪愛處、石池湛湛^③，一方寒玉^④。暑際直當磐石坐^⑤，渴來自引懸瓢掬^⑥。 聽泠泠、清響瀉琮琤^⑦，勝絲竹^⑧。

寒照膽，消炎燠^⑨。清徹骨，無塵俗。笑幽人忻玩^⑩，滯留空谷。靜坐時看松鼠飲，醉眠不礙山禽浴。喚仙人、伴我酌瓊瑤⁽¹¹⁾，餐秋菊。

注釋 ①云壑：云氣遮覆的深谷，深溝。②蒲：香蒲，多年生草本植物。生長在河灘或淺水池中，葉子尖長，可用來編席、包、扇等。③湛湛：水深的樣子。④一方寒玉：形容泉水像一塊碧綠透明的玉石。⑤磐石：厚而大的石頭。⑥自引：自取。掬(jū)：雙手捧(東西)。 ⑦泠(líng)泠：形容聲音激越。 琮琤(cóngchēng)：形容水石相擊的聲音。琮，古代一種玉器，方柱形，中有圓孔。⑧絲竹：弦樂器(琵琶、二胡等)與竹管樂器(簫、笛等)之總稱。亦泛指音樂。⑨炎燠(yù)：炎熱。⑩幽人：幽隱之人，隱士。忻(xīn)：同“欣”，喜悅的意思。(11)瓊瑤：美玉。文中指代泉水。

高山流水圖 【清】 梅清

故宮博物院藏

鑒賞 詞中的風泉峽，據考并無其地，不知峽在何處，泉為何名，或許此泉即為風泉，或許峽以泉為名，或許是無意中游覽此方勝地后，靈機一動，自冠其名。只可惜詞人并未留下詳細的說明，否則此“詠山泉之極肖者”(清沈雄《古今詞話·詞評》)，當引得無數人前往探幽。

開篇即入題，一個“飛”字，氣勢頓出，“懸流”從天而降，飛奔直下“云壑”，注入下方一個小小的石池中。這個石池，原本應是一塊平地，被“飛泉”日積月累的“點滴穿石”，形成了一方深潭，可見此壑之高，此泉氣勢之撼。“一方寒玉”，表面寫泉水的清澈深邃，實際上是從側面進一步反襯“飛泉”撼人的氣勢。寥寥數語，即將風泉的來龍去脈和特點描繪得栩栩如生，曲狀風泉之勝。這些都是觀泉所得，接下來詞人異想天開，既然把風泉比作寒玉，那么炎熱的夏季不妨且當磐石一坐，豈不暑意全消，清爽宜人? 隨手掬一捧懸泉飲，定會沁人心脾。泉石相擊，清越之音，隨風而幻，天籟之音引人神往，簡直勝過管弦樂器彈奏的聲音。或許詞人原本是無意中邂逅此方勝地，而情不自禁為其所吸引。因而觀泉、飲泉、聽泉后，自是心曠神怡，塵俗兩相忘。“寒照膽，消炎燠。清徹骨”，如果說這些是觀泉、飲泉、聽泉后的外在感受，那么“無塵俗。笑幽人忻玩，滯留空谷”則是一種無意識的心理感受了，已經心靈澄澈，物我兩忘，所以才會有“靜坐時看松鼠飲，醉眠不礙山禽浴”的天然和諧。是得山泉之趣，更是得人生之趣。也惟有“靜定之言多，躁動之意少，庶幾沖淡以自守，遺逸而不怨者矣”(劉克莊《后村先生大全集》卷二三《劉圻父詩序》)這樣的性情，才能味得此中真諦。結尾詞人欲邀仙人同飲泉水，共餐秋菊，是浪漫之想，更是真實心境的反映。“菊”自入陶淵明詩，便是高潔心性的表征。此中美景，詞人不欲一人獨有，想與人同享，或許只有超脫凡俗的仙人可以領悟此中幽渺。

與另一首詠泉源飛瀑的詞《沁園春·西巖三澗》一起，詞人尋幽探勝，曲盡其妙的心志宛然可見。(龔遠會)

集評 清·王奕清：“劉圻父早登朱晦庵之門，劉后村嘗序其詞。其《詠山泉》云：‘靜坐時看松鼠飲，醉眠不礙山禽浴’，是真得山泉之趣者。”(《歷代詞話》卷八引《古今詞話》)