《姚燧·〔越調〕憑闌人》愛情詩詞原文與賞析

寄征衣

欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。

這是一支因事起情，含思深蘊的令曲，盧前在《論曲絕句》中評此作為“熨貼溫存，纏綿盡致。”究其依據，與曲篇塑造的閨婦形象有著直接關系。古代丁男一旦被征發戍邊或服徭役，乃至羈旅在外謀生，免不了要家中妻子為之縫制衣履，特別是秋冬之交，征人的妻室更要不分晝夜，忙個不停。這種家庭生活現象已成為帶有普遍性的社會問題，引起了關心民瘼的詩人的注意，并常常攝入筆底，當做歌詠的題材。李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征”，算是很有代表性的篇章。然而，姚氏的這首小令表意視角別致，它撇開趕制寒衣的一切情境，僅就寄衣的事來描寫征人妻的思想活動，揭示其矛盾復雜的心態，從閨婦的痛苦中引起讀者對社會問題的思索。

“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒”。照生活中的常理講，天氣變冷，季節轉寒，獨守空房的閨婦巴不得能把自己趕做的棉衣，盡快地寄到旅居外地的丈夫手中，以防親人挨冷受凍。《全唐詩》輯陳玉蘭的《寄夫》詩則明顯地表現出這種情緒，“夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。”姚氏曲中主人公所想到的事情，要比這位唐代閨婦詩的內容復雜得多。不是嗎，她已經為丈夫做成了冬裝，就在要寄衣的時刻，忽然躊躇起來，生怕自己丈夫收到衣服，便不會回家來取。那么，日夜盼歸的希望一下子化為泡影。可是，衣服擱下不寄，等待親人歸來，則又擔心天冷氣寒，丈夫的身體受折磨，真的這樣就更糟糕了! 閨婦的這種“欲寄”亦憂，“不寄”亦愁的無法擺脫的矛盾心理，逼真地顯露出主人公細膩豐富的精神世界和對丈夫深摯的愛。

“寄與不寄間，妾身千萬難”。寒衣寄與不寄，這不是作者著意表達的內容。因為事情不象張 《怨詩》描寫的那樣，“征客去來音信斷，不知何處寄寒衣”;也不象孟郊在《雜怨》詩中強調的做法，“寄人莫剪衣，剪衣未必歸”。而曲篇里刻畫的閨婦既可以把衣服順利地寄走，又非是壓根就不想寄。正是這樣，她難住了。她覺得選擇哪種辦法也不妥，都將給自己帶來極大的精神負擔。不可解決的矛盾糾纏著她的心，她簡直叫痛苦吞噬了。當然，產生這種痛苦的根源遠不是什么寄不寄衣的問題。曲中主人公是一位有血有肉的婦女，她懷有美好的理想，渴望著夫妻團圓，過上幸福美滿的愛情生活。她的煩惱和憂慮固然反映了對親人的溫存和體貼，夫妻之間感情的真純和纏綿，也說明社會積弊的深重，連人的起碼的生活要求都得不到保障。因此，主人公形象個性越鮮明，矛盾心理越突出，就越能喚起讀者的共鳴，想到更多的情景。做為一個妻子，丈夫遠離家鄉，精神上的掛牽僅是一方面，操心勞神之外還要承擔生活的重擔。 “田蠶事已畢，思婦猶苦身，當暑理絺服，持寄與行人。 ”“風清覺時涼，明月天色高。佳人理寒服，萬結砧杵勞。”(《子夜四時歌》)繁苛的征差徭役，艱難的生計，使廣大丁男被迫離開親人，使得丟下的家室妻子倍受熬煎。這就是反映在“妾身千萬難”的社會因素。令曲言淺意深，語暢味濃，含思雋永，聞者動心，給人留下了馳騁想象的余地，具有民歌“明轉出天然”的本色。