于謙

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不惜，要留清白在人間。

提起明朝的一代名臣于謙，人們總不禁想到他這首著名的《石灰吟》。

于謙，字廷益，錢塘(今浙江杭州人)，明永樂十九年進士，歷任山西、河南、江西等地巡撫，官至兵部尚書。在各地方官任上，他積極有為，興利除弊，因此享有極高威望。當時，北方蒙古族瓦剌部屢次威脅邊關及首都地區。英宗正統十四年，瓦剌部首領也先侵擾大同，英宗親征，在土木堡兵敗被俘，一時京師震動，朝野不安。面對當時放棄北京南遷的主張，于謙堅決反對，果斷地擁立英宗弟為景帝，同時主持軍務，調集重兵，親自督戰，擊退也先軍，使局勢轉危為安。不幸的是八年后英宗復辟，于兼竟以“謀逆罪”被誣殺，直到萬歷年間始昭雪，追謚“忠肅”。

《石灰吟》是于謙青年時代的詩作，是一首詠物詩，歷來詩人多借此形式托物詠志。令人感佩的是，青年時代的于謙，就懷有崇尚信念，并為之不惜犧牲的抱負，他后來的生活道路，恰恰實踐了青年時代所立的立向。“言為心聲”，正是由于正氣凜然，忠義之情，發自肺腑，《石灰吟》雖短短四句，卻字字鏗鏘有力，擲地有聲，久為傳誦。

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。”“擊”字一作“鑿”、都是敲擊、掘的意思。用作燒煉的石灰石，采自深山，必須由采石工人用錘子、鑿子經過千百次的敲擊，方能挖掘到，挖掘到的石灰石，又要花費千辛萬苦，歷盡艱難，才能從深山中運出來，以便進一步煉制。若，如。等閑，平常。石頭經開采運出來，還要堆放到石灰窯里，經受烈火高溫的燒煉，才能化為雪白的石灰，為人所用。詩人賦予在烈火中被焚燒的石灰以人格：為了最后造就自己，達到為人所用的價值，所以面對烈焰的燎燒，也覺得心甘情愿，視同平常。

“粉身碎骨全不惜，要留清白在人間。”“全不惜”，又作“渾不怕”。詩人承上兩句，對石灰的品格作進一步的揭示：烈火焚燒的結果使自己粉身碎骨，失卻原來的面貌，化為粉末，但是雜質盡去，雪白無瑕，用于人間，正可使自己清白的本色長留世上。石灰開采煉制的過程，在詩人的心目中，具有嚴肅的象征意義。詩人贊美石灰的品格，旨在表達自己的人生信念，“要留清白在人間”既是石灰形象的寫照，又是詩人立志為了理想的實現甘愿承受一切痛苦磨煉的誓言。

全詩一氣呵成，直抒胸臆。作為一首詠物詩，詩人通篇不離對石灰吟詠，“千錘萬擊”、“烈火焚燒”、“粉身碎骨”，說的都是石灰煉制過程中的情形;而字里行間又無處不流露著青年于謙熾熱的報國熱忱，閃耀著忠貞不移的人格光輝。聯系詩人在民族危亡之際，不避艱險，力挽狂瀾的作為，以及終不見容于殘暴、多疑的封建君主和群小，以至最后被害的悲劇命運，吟哦“粉身碎骨全不惜，要留清白在人間”的鏗鏘詩句，但覺浩然正氣蕩氣回腸，英靈不滅，永勵后人。