詩詞鑒賞《兩宋詞·呂本中·南歌子》呂本中
呂本中
驛路侵斜月①,溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過重陽。旅枕元無夢②,寒更每自長。只言江左好風(fēng)光③。不道中原歸思、轉(zhuǎn)凄涼。
注釋 ①驛路:旅途。②元:同“原”。③江左:長江下游以東地區(qū),即今江蘇省一帶。
鑒賞 王兆鵬先生《呂本中年譜》系此詞于建炎二年(1128),這年秋,作者離宣城取道旌德(今屬安徽),赴徽州(今屬安徽歙縣)。這是一首羈旅之作,全詞在描寫旅途風(fēng)光的同時,流露著濃濃的家國哀愁。
重陽節(jié),本是登高望遠(yuǎn)、家人團(tuán)聚的大好時節(jié),作者卻行役在外,孤單落寞,可謂“遍插茱萸少一人”(唐王維《九月九日憶山東兄弟》)了;而從大的時間背景言,1127年,靖康之變;1128年,作者前去江南赴任,這一路,自然免不了家國興亡的深悲劇痛,心底劃上了民族血淚的傷痕。
上片側(cè)重寫景。“曉霜”表明了時間在清晨,此時,天邊尚懸掛著一彎斜月,月光迷蒙,漫灑在驛路上,溪橋幽幽,彌漫了一層白霜,詞人在一派寂然中,起身早行。這兩句頗接近唐溫庭筠“雞聲茅店月,人跡板橋霜”(《商山早行》)所營造的意境,都有一種蕭瑟與凄涼,但是溫詞直接點(diǎn)出了“客行悲故鄉(xiāng)”,呂詞則較內(nèi)斂,景中含情。
“短籬殘菊一枝黃”是作者的途中所見,已是深秋,天氣轉(zhuǎn)寒,不經(jīng)意間瞥見了一點(diǎn)菊黃,透過路旁的農(nóng)舍,兀自飄搖。籬笆是“短籬”,菊花是“殘菊”,黃花是“一枝”,作者筆墨精簡,卻將一抹衰敗的景象展示在讀者面前,菊花已過盛季,開到荼,獨(dú)自一枝,守著寂寞。看花好似在讀己,自己的心也如這殘花的斑駁陸離。由花,作者又想到了重陽佳節(jié),從而生發(fā)出“正是亂山深處、過重陽”的感慨,本是飲酒賞菊時,卻置身于這寂寞凄涼地,教人如何不黯然神傷! 佳節(jié)思親懷鄉(xiāng),是人之常情,可是自己的家現(xiàn)在何方?故國已失,山河已碎,家也零落,早已不能再消受菊花之美和米酒之香,昔日的繁華舊夢也已搖落滿地余黃,徒留內(nèi)心的遺恨和感傷。想至此,作者的情緒更加激切,但是詞人并未點(diǎn)破這種痛苦,只是用“亂山深處、過重陽”一語輕輕帶過,留待下片娓娓道來。作者由殘菊聯(lián)想到重陽,又由重陽想到眼前的處境和淪亡的故鄉(xiāng),轉(zhuǎn)換自然,井然有序。
“旅枕元無夢,寒更每自長”兩句,作者由早行所見所感聯(lián)想到客宿他鄉(xiāng)的情景。“無夢”緣于心事重重,以致夜不能寐,正是由于不寐,才能洞察出夜的流逝,細(xì)數(shù)寒夜漫長。“元”字突出了這種情愫的普遍,“每”字表明了憂愁的頻繁,這二字著意而不著力,言外更令人凄然。
“只言”兩句作者筆鋒陡轉(zhuǎn),由羈旅行役漸入對時局的評判。“江左”即是江東,指的是南宋統(tǒng)治下的半壁河山。中原淪陷,南宋江左偏安,江南的風(fēng)光,雖煙華爛漫,卻讓詞人感到抑郁難排,這里雖好,終比不上昔日京都的圣潔、威嚴(yán),詞人依舊念牽尊貴的故園,何日才能平定胡虜,還我河山?作者內(nèi)心澎湃翻騰,扼腕興嘆,可是大家卻依舊唱著“江左風(fēng)光好”的小調(diào),回歸之夢不知何日才能實(shí)現(xiàn)。這里,作者目光犀利,直指殘酷的現(xiàn)實(shí),指出了偏安的弊病,表達(dá)了歸思的理想,可堪為林升《題臨安邸》“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”的先聲。詞寫到這里,感情達(dá)到了高潮,主題得到了強(qiáng)化,它和一般羈旅之作的不同也自然流露出來。
這首詞主旨是中原歸思,借羈旅來表達(dá),作者欲擒故縱,先是不動聲色,終至憂憤滿懷,在凄美的氛圍中,感情噴薄而出實(shí)現(xiàn)升華。全詞語言平實(shí),格調(diào)沉郁,不失為一首深摯的愛國詞篇。(張雅莉)
集評 吳世昌:“末句故國之思。”(《詞林新話》)
仿黃鶴山水山樵圖 【明】 謝時臣 南京博物院藏
鏈接 以呂本中為代表的紫微學(xué)派。呂本中世稱紫微先生,故名。呂本中受二程弟子游酢、楊時、尹焞的思想影響較深,尤近禪學(xué)。學(xué)術(shù)上主張學(xué)無常師、融合不偏。“平日學(xué)問,以窮理盡性為本”(《宋元學(xué)案·紫微學(xué)案》)。在儒家群經(jīng)中推崇《孝經(jīng)》《論語》《中庸》《大學(xué)》,認(rèn)為先讀此四書,“然后遍求諸書,必有得矣”(同上)。治學(xué)方法上提倡懷疑精神,認(rèn)為這樣“于道方有所入”(林之奇《拙齋紀(jì)問》),并主張“旁搜眾說,以會其趣,眾說所未安,然后斷以己意”(《宋元學(xué)案·紫微學(xué)案》)。對中原文獻(xiàn)之學(xué)的承前啟后,對宋代的疑經(jīng)思想,都起了一定的作用,直接影響了其后以呂祖謙為代表的東萊學(xué)派的產(chǎn)生。主要人物中,林之奇著有《拙齋紀(jì)問》,李楠“尤精于《春秋》”,李樗著有《毛詩解》,博引諸說,而斷以己意。
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