詩詞鑒賞《兩宋詞·張炎·憶舊游》張 炎

張 炎

登蓬萊閣

問蓬萊何處^①，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人^②。笑我?guī)追炎恚銙咚申帯Ｈ慰窨碗y招^③，采芳難贈^④，且自微吟。

俯仰成陳跡^⑤，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜^⑥，看臥龍和夢^⑦，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵^⑧。

注釋 ①蓬萊：蓬萊閣，在浙江紹興臥龍山上。五代吳越王錢镠始建，今不存。兼指傳說中海上三座神仙山之一的蓬萊山。②閑人：此處指世間凡人。③狂客：指賀知章。賀自號四明狂客，晚年退隱，居于會稽(今浙江紹興)。④采芳難贈：《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰? 所思在遠道。”⑤俯仰成陳跡：《蘭亭序》：“俯仰之間，已成陳跡。”俯仰，一俯一仰之間，形容時間短暫。⑥“海日”句：唐王灣《次北固山下》詩：“海日生殘夜，江春入舊年。”⑦臥龍：臥龍山，在今浙江紹興市區(qū)西南隅，盤旋回繞，形若臥龍。⑧茂陵：西漢武帝的陵寢。

山水圖(之二) 【明】 尤求 上海博物館藏

鑒賞 張炎漫游吳、越數(shù)十年，每每在山川登臨、憑吊家國之際，有凄愴的詞作產(chǎn)生。這首詞便是宋亡后，作者登臨蓬萊閣所作。

蓬萊閣是紹興的名勝，紹興又是與“文章事”淵源頗深的地方。因此，一座蓬萊閣，沾染了太多的騷人筆墨。唐時為越州刺史的元稹，寫自己的州宅，曾有“謫居猶得住蓬萊”(《以州宅夸于樂天》)的句子，五代時吳越王錢镠在紹興擇地建閣，以“蓬萊”命名，這便是蓬萊閣。此后，有北宋張伯玉作《蓬萊閣閑望寫懷》，南宋王十朋作《蓬萊閣賦》，吟詠此閣。與張炎同時的周密，更是有《一萼紅·登蓬萊閣有感》的壓卷之作，它的內(nèi)容和手法與此詞都很相似，但細較起來，周詞似乎更為縝密，而此詞則更為疏宕。詞人獨自登上蓬萊閣，追古撫今，生發(fā)一種對自身處境的慨嘆，對國勢衰頹的哀思和心痛。這兩種情感，以上下片分而寫之。

上片起筆便有含蓄的沉痛。“蓬萊”一語雙關(guān)，既指江天之間的蓬萊閣，又指世人向往的海外仙山。想要尋覓蓬萊嗎?風月依然，萬里江清，似乎什么都沒有變。但實際上天地覆變已經(jīng)發(fā)生，今日的河山不再是往日的河山。“休說”道出頹廢心境，世上哪有什么神仙，縱然有，也便是像我這樣的閑人。這是牢騷之語。“笑我?guī)追炎怼保婀值氖牵粋€“笑”字卻在“凄愴纏綿”的張炎詞作中經(jīng)常出現(xiàn)：“笑當年底事，中分南北”(《壺中天》)，“笑我曾游萬里。甚匆匆、便成歸計”(《水龍吟》)，“無語相看一笑”(《臺城路》)……這都是故作豪放、故作曠達的苦笑，是所謂“嘻笑之怒，甚乎裂眥;長歌之哀，過乎慟哭”(柳宗元《對賀者》)。“笑”字之后，又有一個“任”字，將胸中的一片消極無奈，推到極點。四明狂客賀知章晚年隱居在蓬萊閣所在的紹興，“狂客難招”，是說自己獨游無侶;“采芳難贈”，是說故人渺渺。對這樣的孤獨，詞人唯有“任”其如此，這真是凄涼滿紙。

下片從一己之身向外開拓，“俯仰”三句極有氣勢，正如陳子昂登幽州臺而作“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”(《登幽州臺歌》)，胸中陶鑄千古，無論是個人的流離，還是家國的淪亡，轉(zhuǎn)眼間都成虛幻。然而有幾人能超脫忘懷? 至少詞人是難以解脫的，他用筆十分含蓄，“海日生殘夜，江春入舊年”，這唐代王灣的名句，本含著時序交替、新生于舊的意義，詞人借來道眼前之景，更是借來寄托希望。他又把臥龍山真的看作臥龍，依稀有飛動之態(tài)，就算是做夢吧! 這三句蘊涵著希望，是全詞激越的最高音。遺民心事，雖虛妄，卻感人至深。然而緊接著卻又跌落下來：“還聽水聲東去，山冷不生云。”這是多么絕望的詩句，水聲東去，無可挽回;山冷以致無云可生，出語奇警，令人觸目驚心。歇拍更加空廓，“漢柏”“茂陵”，言外之意呼之欲出。讀至此處，詞人一片凄愴、蕭瑟之心，可感可嘆，令人也不禁為之心頭沉重。

個人的生活是迷茫頹廢的，國家的命運是消極無望的。這真是張炎集中最悲哀的一首詞。它又寫得這樣含蓄，劉熙載評白云詞為“清遠蘊藉，凄愴纏綿”(《藝概·詞曲概》)，這首詞不正是如此嗎? (劉清瀅)

集評 清·陳廷焯：“后闋愈唱愈高，是玉田真面目。”(《詞則·大雅集》卷四)

清·張德瀛：“登蓬萊閣詞，煉滓澄音。可與張伯玉蓬萊閣詩、王十朋蓬萊閣賦并傳。”(《詞徵》卷五)

鏈接 張炎的詞學(xué)理論著作《詞源》。《詞源》是張炎所著的一部影響甚巨的詞論專著，是他個人創(chuàng)作實踐經(jīng)驗的總結(jié)，書中的某些論述至今仍有重要的借鑒意義。書的上卷主要談?wù)撘魳罚纫栽~律尤為詳贍;下卷集中筆墨論述詞的創(chuàng)作和形式問題。張炎論詞，偏重于音律和詞的形式，因而主張追求意趣高遠、雅正合律、意境清空的境界，并以此作為論詞的最高標準。所以，他將南宋詞壇上辛棄疾、劉過的豪放詞視作“非雅詞”。