詩詞鑒賞《兩宋詞·王詵·憶故人》王 詵

王 詵

燭影搖紅向夜闌^①，乍酒醒、心情懶。尊前誰為唱陽關^②，離恨天涯遠。無奈云沉雨散^③。憑闌干、東風淚眼^④。海棠開后，燕子來時，黃昏庭院。

注釋 ①紅：紅光。向：臨近。夜闌：夜殘，夜將盡之時。②尊：通“樽”，古代酒器，代指杯盞、酒宴。陽關：指離別之歌《陽關曲》，由唐王維《送元二使安西》詩譜入樂府而成，詩中“西出陽關無故人”頗知名。陽關在今甘肅敦煌西南，位于玉門關以南。③云沉雨散：指相會之時已成過去。用戰國宋玉《高唐賦序》中巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”的典故。④闌干：欄桿。東風：指春風。

春山煙樹圖 【明】 文徵明

中國臺北故宮博物院藏

鑒賞 據南宋吳曾《能改齋漫錄》卷一七：“王都尉有《憶故人》詞云：‘燭影搖紅(略)’，徽宗喜其詞意，尤以不豐容宛轉為恨，遂令大晟別撰腔。周美成增損其詞，而以首句為名，謂之《燭影搖紅》。”北宋大晟府(朝廷音樂機構)成立于宋徽宗崇寧四年(1105)，旨在召集詞人、樂師整理古音、古調，創作新樂。周邦彥(字美成)提舉大晟府在政和七年(1117)，宋徽宗曾命周邦彥據王詵《憶故人》別撰新腔，新成一調《燭影搖紅》。因而，本詞多可能作于王詵晚年。結合詞中內容推測，本詞可能是王詵貶謫南方時期(1080-1086)的作品，如詞牌名所標示，乃是寫主人公對故人的追憶。上闋寫主人公殘夜酒醒想起天涯遠隔的故人，下闋寫日間孤獨寂寞時對故人的思念之情。周邦彥據本詞所改成的《燭影搖紅》中“芳臉勻紅，黛眉巧畫宮妝淺。風流天付與精神，全在嬌波眼”的視角和口吻，可推測出詞中主人公當不是一位女子，而是作者自己。

上闋首句給出了時間場景和氛圍。“燭影搖紅向夜闌”借用柳永《晝夜樂》中“鳳帳燭搖紅影”的句子，營構出殘夜將盡，蠟燭在閃爍中蕩出紅光的凄迷景象，暗示作者整夜思緒縈繞，難以入眠。“搖”和“向”字包含著作者心緒沮喪、倍感寂寥、麻木渾噩狀態下的時間感覺，燭光隨意自在地搖擺，任憑深夜殘盡到天明。如此的時間感覺，一旦酒醒回神，知自己當下之所在，自然會感到“心情懶”。上闋后兩句承接“乍酒醒”而言，作者想起自己先前曾獨自酌酒，心上人卻不能在眼前再唱《陽關曲》以抒離別之情，只因為現在彼此“天涯”遠隔。因而上闋暗示心上人曾歌《陽關曲》送別遠行的作者，而此刻遠在天涯海角的作者獨自醉酒澆愁。駙馬都尉王詵受宋神宗元豐二年(1079)蘇軾烏臺詩案，以及妻子(宋英宗之女)早逝兩事牽連，于元豐三年被貶均州(今湖北均縣)，元豐七年轉徙潁州(今安徽阜陽)，宋哲宗元祐元年(1086)始被召回。本詞估計是在貶謫時期作者因思念心上人而作。

下闋寫年復一年的相思之苦。“云沉雨散”用巫山神女的典故，楚懷王游云夢澤的高唐時曾夢與巫山神女歡會。“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下”(戰國宋玉《高唐賦序》)，“巫山云雨”多是文人寄托青樓之詞。因而，結合上闋“唱陽關”之句，作者暗示其心上人乃是歌伎。作者每每獨自一人憑欄幽思，不禁讓東風催下思念之淚，如此年年歲歲地度過重復靜止的時光，每每依舊面對黃昏孤獨的庭院。“海棠開后，燕子來時，黃昏庭院”乃是含蓄地表達了一年時光之中的孤獨寂寞心境，情景交融而悠遠。海棠開花在四到五月，燕子年年秋去春回，“黃昏庭院”是作者思念成疾、度日如年情景的最好寫照，作者深知相見無期。因而，整日只有酒醉方能麻痹自己。

全詞運筆簡潔，雖只用“燭影搖紅”“東風淚眼”“海棠開后”“燕子來時”“黃昏庭院”等少數意象，卻用情深切，頗與作者山水畫中蕭疏清遠、煙霧迷蒙的景致有相通之處。(張偉特)

鏈接 郭熙的繪畫理論著作《林泉高致》。郭熙(1023-1085后)是北宋中期山水畫的杰出畫家，他的畫自成一體，好作巨幛大幅，雄健中流露出靈秀。郭熙曾將自己一生繪畫的經驗和理論主張進行總結，由其子郭思訓整理成《林泉高致》一書。《林泉高致》是中國繪畫史上一部重要的理論著作。郭熙提出了山水畫“三遠法”，即“高遠”“平遠”“深遠”;主張應向自然學習取法;山水畫作中要有“景外之意”“意外之妙”使觀畫者產生“可行”“可望”“可游”“可居”的藝術感受，這樣的作品才堪稱“妙品”。

郭熙的山水畫名作《窠石平遠圖》。郭熙，字淳夫，溫縣(今屬河南)人，是北宋中葉山水畫的杰出代表。現藏于故宮博物院的《窠石平遠圖》是其山水畫作的代表之一。據畫幅左側作者自署畫幅左側作者自署款識“元豐戊午年郭熙畫”，可知此畫作于北宋神宗元豐元年(1078)，是為郭熙晚年的作品。畫面描繪了深秋季節平野清曠的景色，這正是郭熙最為擅長的題材。他曾在《林泉高致》中說道：“平遠之色，有明有晦……平遠之意，沖融而縹縹緲緲。”這種“明晦”“縹緲”的藝術境界在此畫中表現得淋漓盡致。