韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》精選經(jīng)典唐詩鑒賞

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

左遷，貶官、降職。古代以右為尊，以左為卑，故稱貶官為左遷。藍(lán)關(guān)即藍(lán)田關(guān)，在今陜西省藍(lán)田縣南。侄孫湘即韓湘，長慶三年(823)進(jìn)士，是韓愈之侄韓老成的兒子。

韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說： “今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，……傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。……佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。”這首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會(huì)意義。

前兩聯(lián)寫“左遷”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)。“貶”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴(yán)厲!那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴(yán)譴而有絲毫悔“罪”之意。第四句更以反詰語氣強(qiáng)調(diào)“雖九死其猶未悔” (屈原《離騷》)的決心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見。“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強(qiáng)烈對(duì)比，高度概括，擴(kuò)大和加深了詩的內(nèi)涵。

后兩聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶，嚴(yán)令啟程，倉猝離家;而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當(dāng)詩人行至藍(lán)關(guān)時(shí)，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道： “愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛。”了解這些情況，便知“頸聯(lián)純作景語”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句，前面的子句寫眼前景，后面的子句即景抒情。“云橫秦嶺”，遮天蔽日，回顧長安，不知“家何在”? “雪擁藍(lán)關(guān)”，前路險(xiǎn)艱，嚴(yán)令限期趕到貶所，怎奈“馬不前”!“云橫”、“雪擁”，既是實(shí)景，又不無象征意義。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊(yùn)涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對(duì)韓湘安排后事，以“好收吾骨”作結(jié)，在章法上，又照應(yīng)第二聯(lián)，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。

全詩沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神而又有新創(chuàng)。前兩聯(lián)大氣盤旋，“以文為詩”而詩情沉郁，開宋詩法門，影響深遠(yuǎn)。因韓湘被附會(huì)為“八仙”中的“韓湘子”，故此詩或繪為圖畫，或演為戲曲小說，流傳更廣。