詩詞鑒賞《齊天樂^①·吳文英》

三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹^②。逝水移川，高陵變谷，那識當時神禹^③。幽云怪雨。翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數行書似舊藏處。　　寂寥西窗久坐，故人慳會遇^④，同翦燈語。積蘚殘碑，零圭斷璧^⑤，重拂人間塵土。霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。

①齊天樂，詞牌名。　　②憑，靠著。　　③禹，夏禹。　　④慳，缺少，欠缺。　　⑤圭，用作憑信的玉，形狀上圓下方。璧，平而圓，中心有孔的玉。

本詞是詞人登臨懷古、感慨抒懷之作。詞人用詞綿密典麗，然而卻神味雋永，品味悠長。

上片是刻畫白天景象，但也融合夜間之事，思緒飛躍，感慨千萬。下片書寫晚上，夜深人靜，寂寞欄桿，在掛念友人的同時，情從景色中來，景在情中延展、深化。秋來凄清，古墓蒼翠樹木、流水逝去、往事如煙，萬古英杰使人悲傷不已。詞人所想、所感、所為、所見、所聞、所行歷歷在目，又交錯相織。作者詞作不同于一般游歷文章，輕松道來，委婉綿綿。巧妙地運用遐想無限的思維，給人留下無邊的想像空間。詞的開頭“倦憑秋樹”，這句形象而傳神地勾勒出一幅游歷疲憊的倦態。依靠著老樹蒼松回憶、整理白天的經歷，進而一番感慨、一番議論發抒而出。登禹陵極目遠眺，凝視蒼涼天空，陷入沉思的境界。三千年的歷史，恢宏而漫長，如今變得黯然和久遠，令人心中升起無限憂傷。時光流逝，代代巨變，物是人非，顛泊流離，失意落魄，難以言盡啊!作者稱道“那識當時神禹”，一語參透詞人心中萬世不變的報國壯志。神禹的子孫，已歷三千年之久，英靈尚在，尚能在風雨之夜，時有隱現。仰望青天，數行雁起長空，秋涼使人愁。

下片延續上片的構思。寫詞人與友人在西窗下剪燭共語、道盡天地人生。游山時在墓間所見的殘碑與廟壁中藏有的璧玉，都已被塵封，使人追思古代的心境油然升起。摩挲當年石刻，拂拭往日塵埃。記載神夏豐功偉績的石碑，象征國家統一的圭璧，這一切都令兩人感慨萬千、難以入眠。詞人欷歔嗚咽，不能自已。眼見陵墓山中蒼翠景物，秋色已深，霜紅已凋落，窮山暗森森。詞人感慨而發：時光流逝，青山依舊，人世無常，悲從中來。在跳躍的思維中，構建出一幅令人興奮的畫面：春日青青，岸邊畫船游蕩，喧騰簫鼓之聲飄然而至。

●吳文英(1212～1272)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，浙江寧波人。一生未第，平生交友甚廣，多有顯貴，景定時，受知于丞相吳潛，往來于蘇杭之間。一生大都是做一點掌管、文筆的小職務，生活很不得意。詞作豐富，地位重要，堪稱詞人表率。其詞絢麗多工，擅長雕琢，音律和諧。今傳有《夢窗詞》。

代表詞作：《齊天樂·三千年事殘鴉外》《唐多令·何處合成愁》《八聲甘州·渺空煙四遠》《風入松·聽風聽雨過清明》等。

●齊天樂，參見566頁相關介紹。

●“會稽山”傳說。相傳4000多年前，神州大水不息，大禹受命治水：“八年于外，三過家門而不入”，與百姓歷盡艱辛，治平水患。《史書》記載，大禹“憂民救水到大越，大會計(進行會議協商的意思)，爵有德，封有功。”后人將會議的地點茅山改稱“會稽山”(“稽”與“計”是通假字)。

詞人登臨紹興會稽山，望海祭禹、懷古抒情精品眾多。

漢宮春

會稽蓬萊閣觀雨

辛棄疾

秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎。長空萬里，被西風、變滅須臾。回首聽、月明天籟，人間萬竅號呼。　　誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇?至今故國人望，一舸歸歟。歲月暮矣，問何不鼓瑟吹竽。君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏。

這首詞的題目，原作“會稽蓬萊閣懷古”。會稽山曾是秦始皇南巡望大海、祭大禹之處。登此山，不禁會想起統一華夏的秦始皇和治理洪水猛獸的大禹。詞人以詰問的語氣講述傳奇色彩的故事：是誰請西施西去吳國，使吳國滅亡呢?越地的人們翹首盼望歸來!詞人從懷念范蠡到懷念王、謝，感情起伏轉折。作者抒發報國雪恥的思想的同時也明顯地表現出消極悲觀的情緒。詞的上闋，借景抒情，寓景于情。對自然景色的描寫，亂云急雨、氣勢博大，給人一種世事動蕩，風云不測的感覺，同時也為下文追思懷古作了鋪墊烘托。詞的下闋，詞人懷古抒情，論古嘆今，影射當今，借用古人憂愁煩悶的酒醉心態，去澆灌自己的不快心胸。精妙的傳奇故事，使詞作風骨明顯。從懷古到情感流瀉是一波三折、起伏跌宕。這也體現了詞人駕馭語言的高超水平。

全詞情感隨境而發，在回顧歷史滄桑之中，體現一種蒼涼、雄渾的愛國情懷。

雨、冷煙、寒樹作為詞人感慨的意象。在陰雨凄清的境界中，冷煙、寒樹訴說著懷古憂今、孤苦落寞的情懷，也暗合詞人一生流離漂泊的悲涼境界，其氣勢如同中國的山水畫家，氣勢恢宏，洋洋灑灑，好像積聚千年的悠遠情緒一瀉而出;又似乎西方油畫大師，色彩瑰麗，炫目之極，形象飛動，意境深遠絕美。

三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹。

回首聽、月明天籟，人間萬竅號呼。