宋詞鑒賞·《夜搗衣》

收錦字，下鴛機，凈拂床砧夜搗衣。^②馬上少年今健否?過瓜時見雁南歸。^③

【注釋】 ①夜搗衣：本篇及以下《杵聲齊》、《夜如年》、《剪征袍》、《望書歸》、《邊土候遠》等篇，詞調為《搗練子》，“夜搗衣”等是作者根據文義改題的新名。五首為組詞，皆自殘宋本《東山詞》卷上抄出。搗衣，明·楊慎《升庵詩話》卷十二：“古人搗衣，兩女子對立，執一杵，如春米然。……嘗見六朝人畫《搗衣圖》，其制如此。”古代一般紡織品的質地較粗硬，須用木杵在石砧上反復錘搗，使之柔軟，方可制作和穿著。②“收錦字”二句：唐·李商隱《即日》詩：“幾家緣錦字，含淚坐鴛機。”錦字，《晉書·列女傳》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，(前秦)苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”鴛機，織機的藻飾辭。床砧：搗衣用的大石板。③馬上少年：指從軍的年輕夫婿。馬上，戎馬背上。《史記·陸賈列傳》：“陸生時時前說稱《詩》、《書》，高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》!’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎?’”健否：健在么?存問之辭。唐·薛調《無雙傳》載劉無雙因蒼頭塞鴻問王仙客近況曰：“郎健否?”“過瓜”句：《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：‘及瓜而代。’期戍，公問不至。請代，弗許。”《史記·齊太公世家》南朝宋·裴骃《集解》引漢·服虔曰：“瓜時，七月。”雁南歸，漢武帝《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”按本句隱喻征人未歸，可參看唐·李元纮《綠墀怨》詩：“別君如昨日，青海雁頻過。”溫庭筠《定西番》詞：“雁來人不來。”

【譯文】 收了錦字下織機，擦凈石板夜搗衣。郎君遠戍健在不?役期已過雁南歸。

【總案】 北宋是中國歷史上封建大一統諸王朝中最孱弱的一個，開國伊始，就不斷受到邊疆少數民族政權的侵擾(先是北方的遼，后來是西北方的夏)，因此，經朝廷征發，遠離家鄉、親人而駐守北陲的戍卒為數甚眾。他們既時刻面臨著戰爭和死亡的威脅，又得不到封建統治者的愛恤，親人對他們的牽腸掛肚的擔憂和思念，遂成為極普遍的社會現象。賀鑄的《搗練子》組詞，即摹擬思婦的口吻，通過對其勞動場景的生動描寫，對其心理活動的傳神刻劃，成功地表現了這一具有現實意義的主題。組詞共六首，第一首殘缺未選，這是第二首。其哀婉的筆調之下，實潛藏著對于封建統治者的諷譴：“瓜時”已過，惟見大雁南歸，不見征夫北返。思婦還得搗衣寄遠，良人仍須在塞上過冬，朝廷之言而無信，任意延長役期的行徑，豈不昭然若揭?妙在詞中只說雁歸，卻將那“人不歸”的正題留給讀者去想，含毫不盡，味乃深長。