楚辭《屈原九章·漁父》原文|譯文|注釋|賞析

屈原既放，游于江潭，^①

行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。^②

漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與?

何故至于斯?”^③

屈原曰：“舉世皆濁我獨清;

眾人皆醉我獨醒，是以見放。”^④

漁父曰：

“圣人不凝滯于物，而能與世推移。^⑤

世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?^⑥

眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醨?^⑦

何故深思高舉，自令放為?”^⑧

屈原曰：“吾聞之，

新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎?^⑨

寧赴湘流，葬于江魚之腹中，

安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，^⑩

歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，⁽¹¹⁾

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”⁽¹²⁾

遂去，不復與言。



【注釋】 ①江：此指湖南境內的沅江，是屈原晚年的流放地。潭：楚方言，深水。②澤畔：水邊。③漁父：漁翁。楚人對老年人尊稱為父。三閭大夫：楚官名，掌管楚王族屈、景、昭三姓的事務。屈原曾擔任過此官。至于斯：來到這偏僻的地方。屈原為三閭大夫，是京官，本不應來到沅江一帶，故漁父有此問。④濁、清：指品德的卑劣與高尚。醉、醒：指對楚國形勢認識的糊涂與清醒。見：被。⑤凝滯：本義是水流不通暢，引申為拘泥、固執。與世推移：隨波逐流。推移，變化。⑥淈(gu谷)：攪渾。⑦餔(bu補)：吃。糟：酒渣。啜(chuo綽)：飲。醨(li離)：薄酒。⑧高舉：高出于世俗的行為。舉，行為，舉動。為：表示疑問的語氣詞。⑨察察：潔白。汶(men門)汶：昏暗，此指玷污。⑩莞(wan碗)爾：微笑的樣子。鼓：劃動。枻(yi義)：船槳。(11)滄浪(lang郎)：水名，漢水的支流，在今湖北省境內。濯(zhuo濁)：洗。纓：系帽的帶子。(12)以上四句為《滄浪歌》，是楚地古歌謠，漁父借以勸屈原應適應環境，“與世推移”。



【譯文】 屈原被放逐之后，在沅江一帶流蕩，在河邊慢行吟唱。他容顏憔悴，形體消瘦，面色蠟黃。漁翁見了他問道：“先生不是三閭大夫嗎?為何來到這偏僻的地方?”屈原說：“世人品行污濁，唯我清高潔凈;眾人昏醉，唯我識見清醒，所以被放逐到這里。”漁翁說：“圣人不會拘泥于外物，他能適應變化，隨著世俗走。世人污濁，你何不攪渾清波激起污泥?眾人昏醉，你何不食其糟、飲其酒?你為何深思熟慮、高出俗人，以致遭受放逐的罪尤?”屈原說：“我聽說，剛剛沐發應彈去冠上的塵埃;浴身之后應抖凈穿戴的衣服。我怎能讓高潔的人格，蒙受外物的玷污?我寧可投身湘江、葬身魚腹;我怎能讓清白的身軀，蒙上世俗的塵土?”漁父聽了，微微一笑，他舉槳劃船邊去邊唱：“滄浪江的水流清澈潔白，可以洗滌我的帽帶;滄浪江的水流漂蕩著泥污，可以沖洗我的雙足。”漁翁唱完搖槳遠去，不再和屈原交談一句。



【集評】 漢·王逸：“《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江湘之間，憂愁嘆吟，儀容變易;而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂，時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相酬答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。”(《楚辭章句·漁父》)

近·郭沫若：“《卜居》和《漁父》兩篇很多人懷疑不是屈原的作品。……這兩篇由于所用的還是先秦古韻，應該是楚人的作品。作者離屈原必不甚遠，而且是深知屈原生活和思想的人。這在屈原研究上，不失為很可寶貴的資料。”(《屈原賦今譯·后記》)



【總案】 與《離騷》、《九歌》、《九章》等詩相比，《卜居》和《漁父》已有散文化的傾向，顯示了從楚辭向漢賦演變的開始。這表明二詩不可能出于屈原之手，其寫作時間應在屈原之后。但二詩的藝術風格與《離騷》又有一個明顯的共同點：編造故事以抒發情志。這些共同點，表明二詩的作者不僅“深知屈原的生平和思想”，而且也深受屈原藝術風格的影響，他們也許是屈原的學生吧!