李適之《五言詩·罷相作》原文|譯文|注釋|賞析

李適之

避賢初罷相，樂圣且銜杯。

為問門前客，今朝幾個來?

【原詩今譯】

為讓賢我剛剛辭掉宰相職務，

喜好酒就無拘無束地飲個夠。

問昔日車水馬龍的盈門賓客，

在歸隱日，離得我無影無蹤。

【鑒賞提示】

杜甫《飲中八仙歌》，第三位“飲中仙”便是李適之。詩云：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。”說李適之嗜酒，飲酒日費萬錢，豪飲有如鯨魚吞吐百川之水。第三句“銜杯樂圣稱避賢”則是化用《罷相作》詩句。

從作者簡介中可以看出，李適之是朝廷尖銳復雜的政治斗爭中的犧牲品。他的“罷相”，是因為他清醒地了解政治斗爭的內幕，自己所處的地位。罷相獲準后，他自然感到有解脫之后的高興，覺得應當慶賀一下，而且寫了這首詩。所以詩歌的主旨是明白的，但是由于自己所處的地位及李林甫的赫赫權勢，詩雖含譏刺，應表現得婉轉曲折一些，這樣可以遠禍求安。

首句中的“避賢”是成語，意即給賢者讓路。《資治通鑒·唐紀》載“李林甫為相……尤忌文學之士，為陽與之善，啖(dàn)以甘言而明陷之。世謂李林甫口有蜜，腹有劍。”這位嘴甜心狠、狡詐陰險、口蜜腹劍的李林甫，從開元二十二年(734)為相，到天寶十一年(752)死去，在長達十八年的為相中，勾結宦官，蒙蔽朝廷，陷害忠臣良將，使李唐王朝國事日非，開元盛世蕩然無存，是歷史上有名的奸相之一，當然不會是“賢人”。把壞人說成是賢人，就是一種諷刺。次句中的“樂圣”是雙關語，唐人稱皇帝為“圣人”，曹操的臣僚稱清酒為“圣人”。這句話的意思是說，我免去相職，皇帝樂意我給“賢者” 讓路，我自己也樂意有更多的時間可以喝酒了。公私兩便，君臣皆樂，那就舉杯慶賀吧。

前兩句說明設宴慶賀罷相的理由。但是這個理由明明是反話正說，虛設遁詞，況且歡宴貶官，事已異常，加之李林甫弄權恐怖，“設席容易請客難”，所以自然而然想到到底有幾個人能來赴宴呢?“為問門前客，今朝幾個來?” “今朝”非“昨朝”，據《舊唐書·李適之傳》載，李為人性情簡率，不務細苛，待人隨和，雅好賓客。加之“飲酒一斗不亂，夜則宴賞，晝決公務，庭無留事”。所以“昨朝”高朋滿座、賓客盈門，酒宴歡娛，實屬平常。但是“今朝”不同，朝中文武百官，親朋故舊，誰人不知道罷相的實情，哪個不懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹禍招災。后兩句的發問初看突兀異常，實際上暗示了罷相的實質，使前兩句中的“避賢”“樂圣”意思明確，強調了譏刺的用意。

短短二十字中，使用反語、雙關、俚語，怨而不怒，插科打諢，曲折含蓄，雍容大度。所以杜甫在《飲中八仙歌》中特地稱引，視為知音。