張籍詩《節(jié)婦吟》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

原題注有“寄東平李司空師道”八字，《全唐詩》題作《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》。元和間，淄青節(jié)度使李師道橫據(jù)今河北山東一帶，蓄謀叛亂，企圖羅致張籍，加強(qiáng)自己的實(shí)力。張籍主張統(tǒng)一，反對割據(jù)，不受拉攏，寫成這篇新樂府《節(jié)婦吟》。李師道曾任檢校司空，故稱李司空。

首兩句以記敘手法將羅致張籍的李師道比作向有夫之婦求愛的“君”，將自己比作有夫之婦的“妾”?！半p明珠”是聘禮。一個“知”字，說明不尋常，明知是有夫之婦而送聘求愛是和封建禮法不相容的，含有譴責(zé)之意。既然如此，本當(dāng)退還，可是情意一轉(zhuǎn)：“感君纏綿意，系在紅羅襦?！蔽覟槟愕纳钋楹褚馑袆樱€是將明珠佩在紅羅短襖上了?！暗朗菬o情卻有情”，這就留下懸念，這位有夫之婦是答應(yīng)了還是沒有答應(yīng)?“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里?！鞭D(zhuǎn)說自己： 第宅富麗，高樓連苑;丈夫執(zhí)戟，保衛(wèi)朝廷。前一句夸富，后一句夸貴，言外之意，你雖送來明珠，我豈能為區(qū)區(qū)之物動心?情意再一轉(zhuǎn)。明光宮本是漢朝宮殿，作者代指唐宮，說的是中央政權(quán)所在地，贊成保衛(wèi)中央政權(quán)之義，一目了然。“知君用心如日月”，對方用的是鬼蜮伎倆，偏說心如日月，這是有意反說。表面上是對對方的贊美，表示“我”十分領(lǐng)情，其實(shí)是謝絕對方的婉曲之言，所以下句說“事夫誓擬同生死”。這是見志之筆，態(tài)度堅定，真可謂心如日月。事夫，是說要維護(hù)中央的統(tǒng)一，其意自明。至此，情緒又一轉(zhuǎn)?！斑€君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！弊詈髮憛s聘還珠，但柔情萬種，煞有其事，不恨不能結(jié)合，只恨相逢太晚。又一轉(zhuǎn)。全詩運(yùn)思巧妙，情意纏綿而又堅持貞操，進(jìn)進(jìn)退退，一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，委婉曲折，把一位在婚姻愛情糾葛中堅貞不二的淑女的內(nèi)心世界刻畫得搖曳多姿。作者用這一愛情故事表現(xiàn)了自己不愛新“君”愛“良人”的可貴情操。

這是張籍的名作，但歷來也受到非議，引起爭論。賀貽孫說：“此詩情辭婉戀，可泣可歌，然既垂淚以還珠矣，而又恨不相逢未嫁之時，柔情相牽，展轉(zhuǎn)不絕，節(jié)婦之節(jié)危已哉!”(《詩筏》)劉須溪(辰翁)對“系在紅羅襦”一語持批評態(tài)度說：“好自好，但亦不宜系?！秉S白山就這一點(diǎn)評論說：“按李司空即李師道，乃河北三叛鎮(zhèn)之一。張籍自負(fù)儒者之流，豈宜失身于叛臣?何論曾受他鎮(zhèn)之聘與否耶!張雖卻而不赴，然此詩句詞意未免周旋太過，不止于須溪所譏，安有以明珠贈有夫之婦而猶謂其‘用心如日月’者?且推‘相逢未嫁’之語，說未受他人聘，即當(dāng)赴李帥之召，恐昌黎《送董邵南(序)》，又當(dāng)移而贈文昌矣?！?見《載酒園詩話》卷一)董邵南是韓愈的學(xué)生，考試落第，韓愈怕他回去投靠叛鎮(zhèn)，寫了一篇序文送他，勸他信賴朝廷，不要依附叛鎮(zhèn)。張籍也是韓愈的學(xué)生，所以黃白山以董邵南事譏刺張籍，其實(shí)是偏頗之見。

作詩不等于草討叛檄文，婉轉(zhuǎn)而多諷恰恰是這首詩的特色。如果這位有夫之婦一拒了之，或叫囂怒罵，就沒有這個有血有肉的人物形象，也就沒有這首好詩了。刻畫人物，不能排除人情味，也不能回避其內(nèi)心的感情波瀾，即使是莊重的正面人物，也要承認(rèn)內(nèi)心感情起伏的合理性，只有這樣才有感人的力量。這首詩之所以有生命力，正由于它塑造了一位心地光明、富貴不移、堅貞柔婉，內(nèi)心溫馨而又十分豐滿的典型形象，呼之欲出。

總之，這是一首好詩，是千古流傳的名作。這是一首以政治問題作為題材的詩，很不好措辭，寫不好就變成標(biāo)語口號式的東西，了無詩味。作者卻把嚴(yán)肅的硬性題材作了軟處理，自己的政治觀點(diǎn)并不說破，只寄托在人物的形象之中，通過一位婦女思想感情上的微妙變化曲折地表達(dá)出來，深婉含蓄，有動人的魅力，這種藝術(shù)手法可謂匠心獨(dú)具。