寧獻王《七言詩·送天師》原文|譯文|注釋|賞析

寧獻王

霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖。

黃金甲鎖雷霆印，紅錦韜纏日月符。

天上曉行騎只鶴，人間夜宿解雙鳧。

匆匆歸到神仙府，為問蟠桃熟也無。

【原詩今譯】

柳殢花殞，是因九月芝城的霜降，

我殷勤送走天師，在那鄱陽湖上。

杏黃色道袍遮掩著他掌印的雄才，

呼風喚雨的日月符深深藏在絳囊。

天師的神通，白晝騎鶴杳然無影，

夜里在人間宿住，解下仙鳧一雙。

此刻呀，天師匆匆地回到神仙府，

要親自問問，那蟠桃是生還是熟?

【鑒賞提示】

詩是一種高度凝練概括的藝術。要做到這一點，除了要求作者在取材、構思、錘煉字句上下功夫之外，善于“適要”——也即準確地抓住事物的本質特征進行描寫也是十分重要的一環。就寧獻王的這首《送天師》來說，作者要表現的思想內容也許是比較簡單的，但由于他善于“適要”，所以這首詩仍寫得形象鮮明，韻味雋永，有一定的藝術魅力。

在這首詩中，所謂事物的本質特征，一方面固然指作者善于抓住事物本身的特點，另一方面還應看這些特點是否能突現他送別道士時依依不舍的心情。我們先來看詩的前兩句：“霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖。”詩中的“芝城”，即江西鄱陽。本來，作者直言之也未嘗不可，但他為了把這個地方與它北面風景秀麗的芝山聯系起來，突出詩的意境美，特意選了這個詞。這還不算，作者還在芝城前加“霜落”二字，在其后加了“柳影疏”三字，不僅一下子就點明了送別是在深秋的清晨，而且還給美麗的芝城罩上了一層潔白的紗霧，添上了幾筆搖曳多姿的柳枝。這些描寫一方面固然抓住了深秋清晨的景物特征，更重要的是它有力地襯托了作者殷勤送客的心情。另外，這里“出鄱湖”的“出”字也用得頗為巧妙。它不僅含蓄地表現出盡管天色尚早，可他卻送了一程又一程，直送“出”鄱湖還不忍離去的意思，而且也暗暗地點了“送天師”的題，使一個很平常的句子頓時增色不少。

我們再來看詩的三、四句：“黃金甲鎖雷霆印，紅錦韜纏日月符。” 這是通過對天師穿著的描寫來表現自己仰慕天師，不忍與之離別的心情。同樣，這種穿著的描寫也非常具有特色。送別者既然是“天師”，作者也就著意抓住他身上穿的“黃金甲”，所謂“黃金甲”，不過是天師黃色的護身法衣而已，作者給它安上了這么響亮的一個名字，其敬仰之情也就豁然可見了。所謂“雷霆印”，只不過是天師的印符而已，作者給它冠之以 “雷霆” 二字，似乎又給天師增添了無窮法力。同樣，“紅錦韜”不過是一個紅絲袋，“日月符”不過是一些召神驅鬼的紙箋，作者之所以要在描寫中突出它們，一方面是由于這是“天師”所特有的，另外對于它們的神化，更能表現自己崇敬之情。

緊接著，作者又著意描寫這位天師的本領： “天上曉行騎只鶴，人間夜宿解雙鳧”。本來，曉行騎鶴，身著雙鳧，只是傳說中的仙家生活。既然寧獻王和這位天師是好朋友，想必他沒有見到過這些事情。但是，作者不僅這樣寫了，而且還寫得神乎其神、煞有介事。這是因為：其一，這樣寫有利于抓住天師的特點，把天師寫得仙氣十足，非同一般;其二，這樣寫更有利于表現自己敬仰天師的心情。甚至于天師的一舉一動都顯得那么神秘、高雅，既不是凡人所能想象，也不是凡人所能褻瀆的。

詩的最后一聯富于浪漫主義特色，恐怕也是詩人的最得意之筆：“匆匆歸到神仙府，為問蟠桃熟也無?”既然天師能“曉行騎鶴”，那么歸到神仙府也就是很自然的了。“匆匆”二字，既寫出了天師急于回歸的心情，也隱隱地照應了前文的清晨送客;“歸到神仙府”，既寫出了天師情趣的高雅，也準確地抓住了天師“曉行騎鶴”的特色。這不僅使詩的結構更加嚴謹，同時也更巧妙地表現了作者的仰慕之情。“為問蟠桃熟也無”，看似明白如話，實際上含蓄地表達了許多意思：首先，它點出了送天師的原因——既然天師去仙界去看“蟠桃”，那么無怪乎作者一清早就要送他走; 既然送他走了，但卻依依不舍，直“出”了鄱湖仍不忍離去。其次，進一步寫天師的高雅，他不僅能“曉行騎鶴”，而且吃的是蟠桃，住的是“神仙府”，確與一般的俗流不同。另外，既然天師是這么高雅，那么，天師的朋友當然也就非同一般了! 天師能騎鶴云游，那么作者何日能大徹大悟，羽化成仙呢?因此，縱觀全詩，雖然思想內容相當平庸，但他善于抓住事物的特點，含蓄地表現自己思想感情的手法還是值得我們學習的。