詩經《頌周頌閔予小子之什·敬之》原文|譯文|注釋|賞析

敬之敬之!天維顯思。^①命不易哉!無曰高高在上。^②

陟降厥士， 日監在茲。^③維予小子，不聰敬止。^④

日就月將，學有緝熙于光明。^⑤佛時仔肩，示我顯德行。^⑥

【注釋】 ①敬：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敬字從攴茍，茍音亟，加支以明擊敕之義。敬之本義即警也?！憋@、思：方玉潤《詩經原始》：“顯，明也。思，語辭。” ②命：天命。易：變更。 ③士：《毛傳》：“士，事也?！庇?，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“陟降猶云升降。士當讀如士民之士，為群臣之通稱?！比毡O：嚴粲《詩緝》：“天無日而不監視于此。”④聰：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《廣雅》：‘聰，聽也。’不為語詞。‘不聰敬之’謂聽而警戒也，正承上‘敬之敬之’而言?！?⑤就、將：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“‘日就月將’止謂日久月長，猶言日積月累耳?！稄V雅·釋詁》：‘就，久也?！冻~》‘恐余壽之弗將’，王逸《注》：‘將，長也’”。緝熙：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘緝熙，光也?！?、廣古通用?！墩f文》：‘緝，績也。’績之言積，緝熙當謂積漸廣大，以至于光明?！?⑥佛(bi必)：《毛傳》：“佛，大也?！弊屑纾厚R瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅》：‘肩，克也’?！墩f文》：‘仔，克也?！滞x，克，勝也，勝亦任也?！?/p>

【譯文】 處世須謹慎穩當!天道顯赫而昭彰，天命兇吉難違抗!莫說皇天高在上，萬物化育天升降，每天在此細觀望。我年輕啊要自量，小心靜聽更穩當。日積月累知識廣，勤學明理放光芒。天下重任我擔當，眾臣輔我作榜樣。

【集評】 明·朱善：“敬者，戒懼慎獨之事，所以誠身也。明者，學問講習之事，所以明善也。群臣以敬而進戒，欲成王之誠之也。成王以明而自勉，謂必先有以明之，而后可以誠之也。既有以致其明之之功，復有以致其誠之之力， 則圣賢之事業， 可以馴致矣?！?( 《詩解頤》卷四)

明·孫鑛：“成王朝廟，與群臣謀事，群臣故在廟而進戒嗣王。詩人述其事而作此詩歟焉。天乃光明，去惡與善，其命吉兇不變易也。無謂天高又高在上，遠人而不畏也。天上下其事，明瞻視，近在此也。群君戒成王以敬之敬之，故承之以謙，云我小子耳。不聰達于敬之之意。 日就月將，言當司之以積漸也。 陡出 ‘敬之’， 甚醒、 甚快。天命兩句是對語?！?《孫月峰先生批評詩經四卷》卷四)

明·鐘惺： “成王于 ‘敬’ 字上自補出一 ‘聰’ 字， 妙， 妙， 天資最高處?！?( 《詩經四卷小序一卷》卷四)

清·姚際恒：“‘敬之敬之，天維顯思，命不易哉!’〔評〕直起，妙?！尴蛘咭嗖桓乙砸辉娪沧鲀扇苏Z，惟此篇則宛肖。上章先以 ‘敬之’直陳，意甚警切，下皆規戒之辭，下章則純乎成王語，故敢定為此說。今皆以為成王，謂其既受群臣之戒而述其言，又述其自答之言，豈不迂而且拙乎!且凡頌詩豈必王者自作， 大抵皆臣工述之耳?！?(《詩經通論》卷十七)

清·方玉潤：“此詩本一氣呵成，人多讀作兩截，真不可解。……此詩乃一呼一應，如自問自答之意，并非兩人語也。…… ‘維予小子’ 以下，亦即緊承上文，相應而下，機神一片，何容分作兩截，并謂二人語耶?此亦尋常文格， 非成王奇創， 諸儒何至迷惑若是?” ( 《詩經原始》卷十七)

近·吳闿生： “此 《序》 以為群臣進戒嗣王， 乃臆說也。 彼但見篇首‘敬之敬之’，遂以為群臣戒詞，獨不思 ‘維予小子’，非群臣所得言乎?《鄭箋》乃曰群臣進戒，故王承之以謙，以一詩斷作兩方問答之詞，全《詩》中并無此例，皆由曲徇《序》說之誤也。顧廣譽云：上二詩敬祖考，此詩敬天嗣王， 大法備矣?！?( 《詩義會通》卷四)

【總案】 此詩寫周成王敬天勉己并告群臣。敬天思想是周入的傳統思想。天，是君權的象征。周人為君權蒙上了神秘的宗教色彩，他們認為周王朝的君王是受命于天的“天子”，天意是不會改變的，天命是不能違抗的。因此，成王敬天既是為了樹立天帝的權威，也是為了樹立自己的形象。自戒勉己，是從另一側面補充塑造成王謙虛謹慎、勤奮好學的自我形象。詩中“陡出‘敬之’，甚醒，甚快”(孫鑛語)，首句起得很有氣勢，頗具吸引人的力量。