詩詞鑒賞《兩宋詞·謝逸·千秋歲》謝 逸

謝 逸

楝花飄砌^①。蔌蔌清香細^②。梅雨過，蘋風起^③。 情隨湘水遠，夢繞吳峰翠^④。琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡^⑤。密意無人寄^⑥。幽恨憑誰洗^⑦。修竹畔，疏簾里^⑧。歌馀塵拂扇，舞罷風掀袂。人散后，一鉤淡月天如水。

注釋 ①楝(liàn)：落葉喬木，初夏開花。②蔌蔌：形容楝花落下的聲音。 ③蘋風：微風。 ④吳峰：浙江一帶的山。 湘水、吳峰：泛指遙遠的山水。⑤琴書：一種在揚琴伴奏下說唱故事的曲藝形式。鷓鴣：鳥名。南窗：向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗。⑥密意：親密的情意。⑦幽恨：深藏于心中的怨恨。⑧疏簾：稀疏的竹織窗簾。

青卞隱居圖【元】王蒙

上海博物館藏

鑒賞 據其內容可知，這首小令當寫于夏日某個清幽夜晚。詞人淡淡著筆，輕輕點染，勾勒出閑逸的生活場景。

詞的上闋于雨潤煙濃處為我們展開了一幅抒情的江南水墨畫：“楝花飄砌。蔌蔌清香細。梅雨過，蘋風起。”梅雨落過，微風輕送，濕了風景，亂了心緒。前面四句點明了時序風物。楝花備細，紛紛下落，在地上層層堆砌，而它的清香卻溫婉輕柔地化入濕潤的空氣里。梅雨過后，夏天不遠了。與謝逸同時代的詞人朱敦儒曾在《望江南》中寫道：“芙蓉香細水風涼。”其中，兩個“細”字的用法頗為相似：不濃郁也不招搖，是“潤物細無聲”(唐杜甫《春夜喜雨》)的清新景象。

緊接著的“情隨湘水遠，夢繞吳峰翠。琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡”數句，驟然間拉大了空間的距離，屏風上所繪山水，使人遙想起名勝景色。伏案倦極，不由地依南窗而睡，卻被鷓鴣之聲喚醒。空間由近及遠，同時摻雜著詞人自身的情感，于是詞的主題開始復雜起來。

“密意無人寄，幽恨憑誰洗”下闋從對往事的回憶入筆，繼而寫到眼前的情景，愁情漸漸鋪展開來。晉程曉有詩“平生三伏時，道路無行車。閉門避暑臥，出入不相過”(《嘲熱客》)，寫的也是伏暑天氣，人們在家很少出門。情意不能表達，怨恨也無法釋懷，于是只有向笙歌曼舞中求得解脫。“修竹畔，疏簾里。歌馀塵拂扇，舞罷風掀袂”，典用唐駱賓王《競渡詩序》：“便娟舞袖，向綠水而全低，飄飏歌聲，得清風而更遠。”本詞此處筆調輕靈，對仗工整。然而詞人縱然可以耽情歌舞，但終有盡頭：“人散后，一鉤淡月天如水。”唐杜牧有“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”(《秋夕》)與之相通。結尾一句亦是“以淡語收濃詞”(清李漁《窺詞管見》)。明王世貞稱此句：“淡語之有景者也。”(《藝苑卮言》)這時的情事意象已完全虛化，隱入到如水的月光中去了。以景結情且不露痕跡，有白樂天“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”(《琵琶引》)的意境，滋生出一種悵然若失的愁緒。

整首詞以景起始，又以景結束，隱含著懷人的幽思。不論是寫景抒情，還是用前人詩典隱括入律，無不思致縝密、渾然天成。(侯然)

鏈接 源于唐代的說話藝術。說話藝術相當于近代以來的說書，它興起于唐代。唐代除了在佛教寺廟中的俗講、變文之外，在民間還盛行一種說話伎藝。據郭湜《高力士外傳》的記載，唐玄宗在退位以后，每日“與高公親看掃除庭院，芟薙草木。或講經論議，轉變說話，雖不近文律，終冀悅圣情”。由此可見，在盛唐時期，說話伎藝已在宮廷中流行。中唐時期的詩人元稹《酬翰林白學士代書一百韻》“翰墨題名盡，光陰聽話移”的詩句下有詩人的原注云：“樂天每與予游從，無不書名屋壁。又嘗于新昌宅說《一枝花》話，自寅至巳猶未畢詞也。”《一枝花》就是白行簡所寫傳奇小說《李娃傳》的故事。晚唐文人段成式在《酉陽雜俎》續集卷四的《貶誤》篇中有記載曰：“予太和末，因弟生日，觀雜戲。有市人小說，呼扁鵲作‘褊鵲’，字上聲。”段成式所說的市人小說在當時列如雜戲之中，即是職業性說話藝人的伎藝。

逐漸繁榮的宋代說話藝術。隨著商業的繁榮和市民階層的迅速壯大，“說話”藝術(相當于近代的說書)，在兩宋時期達到了繁榮興盛。宋代城市中遍布的勾欄瓦肆，成為市民階層娛樂的重要場所，在這里，最受市井百姓歡迎的伎藝就是“說話”。孟元老在《東京夢華錄》中詳細記載了京城汴京(今河南開封)勾欄中“說話”的盛況，也介紹了當時最為著名的“說話”藝人，其中講史七人，小說六人，說諢話一人。北宋時期“說話”伎藝甚至遍及閭里坊巷，蘇軾在《東坡志林》中有記載云：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者;聞曹操敗，即喜唱快。”南宋時期“說話”伎藝的盛況則見諸周密的《武林舊事》卷六，書中專列“諸色伎藝人”一條，記載了南宋都城臨安(今浙江杭州)勾欄以及宮廷中的各種“說話”藝人的情況，其中演史藝人二十三人，小說藝人五十二人，說經、諢經藝人十七人，說諢話藝人一人。除此之外，在城鎮、鄉村還有大量的進不了勾欄、瓦肆的藝人，他們只能在路邊、廟會等場所進行流動演出，人稱“打野呵”。