《溫庭筠·女冠子》花間詞原文|鑒賞|賞析|注釋|評點

其一

含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕^②。鬢如蟬。寒玉簪秋水^③，輕紗卷碧煙。雪胸鸞鏡里^④，琪樹鳳樓前^⑤。寄語青娥伴^⑥，早求仙。

【注釋】

①《女冠子》：唐教坊曲名，唐時女道士有冠，故取以名調。小令始于溫庭筠，四十一字;長調始于宋柳永，一百零七字。② “含嬌”二句：指帶著嬌態，含著微笑，隔夜的翠眉已薄，臉上的胭脂已淡，面孔仍然顯得很美麗。宿翠殘紅，意謂臉上的殘妝，未重新打扮。③寒玉：謂玉簪插戴寒如秋水，衣裙飄動輕似碧煙。④ “雪胸”句：在鸞鏡中，微露如雪的胸脯。⑤“琪樹”句：形容女主人如亭亭玉立的琪樹，在鳳樓之前。琪樹，指仙家的玉樹。李紳 《詩序》：“琪樹垂條如弱柳，一年綠，二年碧，三年紅。”鳳樓：此指仙家所居華麗的樓閣。⑥青娥：指美麗的少女。《全唐詩·附詞》“娥”作 “蛾”。揚雄《方言》：“秦謂好曰娥。”江淹《水上神女賦》：“青娥羞艷。”

【評點】

《女冠子》多詠調名本意，即女道士。唐時女道士是一個比較復雜的階層，很多為失嫁之女，以道觀為轉身待嫁之所，魚玄機即是著名的女冠。這首詞寫女冠之容顏、服飾，表現出她們對生活的熱愛，實為言情之作。

“含嬌含笑”，起首四字即刻畫出女子嬌媚動人的情態，使人想起《詩經》中的名句 “巧笑倩兮，美目盼兮”(《碩人》)。“宿翠殘紅窈窕”寫出其美。湯顯祖云 “‘宿翠殘紅窈窕’，新妝初試，當更嫵媚撩人，情語不當為登徒子見也。”(湯顯祖評本《花間集》卷一)沈際飛亦云：“宿翠殘紅尚窈窕，新妝又當如何?”(《草堂詩余別集》卷一)

“雪胸鸞鏡里”，雪白的肌膚映照在鸞鏡里，光彩照人。“琪樹鳳樓前”，女冠妝成，閑立樓前，如琪樹一般亭亭玉立。末語二字由女道士口中而出，本指求成神仙，但結合全詞之意，有雙關之意，可解為意在求得如意郎君，不要讓自己如花的容顏與青春浪費。這首詞寫女冠而語言清麗，寫出其 “仙骨珊珊，知非凡絕”(陳廷焯《閑情集》卷一)，又表現出她們對幸福美滿的愛情生活的向往，反映出當時一定的社會背景。

其二

霞帔云發，鈿鏡仙容似雪，畫愁眉^①。遮語回輕扇，含羞下繡帷^②。玉樓相望久，花洞恨來遲^③。早晚乘鸞去，莫相遺^④。

【注釋】

① “霞帔”三句：這三句意思是彩霞般的披肩，烏云一般的鬢發，鑲金的鏡子里出現了她如雪潔凈的容貌，她對鏡正畫著帶愁意的蛾眉。霞帔，彩霞般的披肩。鈿鏡，用金片裝飾的鏡子。② “遮語”二句：描寫女主人含羞的姿態。回轉輕扇遮著面說話，含著羞澀放下錦繡帷幕。③ “玉樓”二句：描寫女主人盼望女伴早日來到。花洞，百花遍開的仙洞。意思是站在玉樓上盼女伴已久，恨女伴來遲。④ “早晚”二句：寫女主人的愿望。自己遲早總要乘鸞而去，希望女友不要遺棄。

【評點】

這首詞與前一首一樣，也是寫女道士的。全詞雖全部鋪陳外貌妝束，實為言情之作。

上片寫其美麗的容貌與含羞多情之態。其中，一個 “愁”字點出女道士的心情。遮語、含羞、回扇、下帷等描寫，生動地表現了女道士心事重重，卻又欲說還羞;情思縈繞，卻又含羞掩飾的情態，可謂傳神之筆。下片寫其對伴侶的相思相念與綿綿情思。“玉樓”二句，又是 “相望久”，又是 “恨來遲”，相思之切可見。末二句，表其心愿。依戀之情，一往情深，真摯感人。

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