詩經(jīng)《國風(fēng)檜風(fēng)·素冠》原文|譯文|注釋|賞析

庶見素冠兮，棘人欒欒兮，勞心慱慱兮!^①

庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮!^②

庶見素韠兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮，聊與子如一兮!^③

【注釋】 ①庶：幸。素：白色。棘：同“瘠”，瘦。欒欒：同“臠臠”，體枯肌瘦貌。(tuan團(tuán))：憂苦不安貌。②聊：愿。③韠(bi畢)：古代作朝服的蔽膝，用熟皮制成，類似今之圍裙。蘊(yùn)結(jié)：內(nèi)心郁結(jié)難解之意。

【譯文】 有幸見您戴著白帽啊，瘦骨棱棱面容枯槁啊，想必內(nèi)心憂傷難熬啊! 有幸見您穿著白衫啊，我的心里多么傷悲啊，愿意和您結(jié)伴同歸啊! 有幸見您圍著白裙啊，我的心頭愁思百結(jié)啊，愿意和您永不分離啊!

【集評(píng)】 《毛詩序》：“《素冠》，刺不能三年也。”(《毛詩正義》卷七)

漢·鄭玄：“喪禮，子為父，父卒為母，皆三年。時(shí)人恩薄禮廢，不能行也。”(《毛詩傳箋》，見《毛詩正義》卷七)

清·姚際恒：“《小序》謂‘刺不能三年’，舊皆從之，無異說。今按之，其不可信者十。”(按，因篇幅過長，且多涉訓(xùn)詁考證，故略而不錄)“素冠等之為常服，又皆有可證者。‘素冠’，《孟子》：‘“許子冠乎?”曰：“冠素。”’又皮弁，尊貴所服，亦白色也。‘素衣’，《論語》：‘素衣、麑裘。’《曹風(fēng)》：‘麻衣如雪’，鄭云：‘麻衣，深衣也。’《鄭風(fēng)》女子亦著‘縞衣’。古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕，不關(guān)于色也。‘素韠’，《士冠禮》：‘主人玄冠、朝服、緇帶、素韠。’又于皮弁服云：‘素積、緇帶、素韠。’《玉藻》云：‘韠，君朱，大夫素’，則又不必言矣。”“此詩本不知指何事何人，但‘勞心’、‘傷悲’之詞，‘同歸’、‘如一’之語，或如諸篇以為思君子可，以為婦人思男亦可;何必泥‘素’之一字，遂迂其說以為‘刺不能三年’乎!‘素冠’者，指所見其人而言;因素冠而及衣、韠，即承上‘素’字，以‘衣’、‘韠’為換韻，不必泥也。”(《詩經(jīng)通論》卷七)

【總案】 自《毛詩序》而下，說詩者莫不以為此詩旨在以贊頌一位孝子來諷刺時(shí)人不能遵守服喪三年的禮制，連駁《毛詩序》最力的朱熹亦持此說。清人姚際恒《詩經(jīng)通論》一反漢、宋儒生的迂腐穿鑿，依據(jù)詩的本文探求其意旨，所提新見頗為可信。細(xì)繹全詩，當(dāng)是寫一個(gè)女子愛戀著一個(gè)男子，但因?yàn)槟撤N曲折和阻礙而難以結(jié)合，于是她便毫不掩飾地傾訴了自己的痛苦和追求，展示了苦于愛情的折磨而又執(zhí)著于愛情的內(nèi)心世界。朱自清先生曾說：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’、‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛者絕少。”(《中國新文學(xué)大系·詩集導(dǎo)言》)，而這首詩，卻以它的直率大膽和誠摯熱烈，在此類“絕少”的作品中占有一席之地，這無疑是值得重視的。