詩經《國風衛風·竹竿》原文|譯文|注釋|賞析

籊籊竹竿，以釣于淇。^①豈不爾思?遠莫致之。^②

泉源在左，淇水在右。^③女子有行，遠兄弟父母。^④

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。^⑤

淇水滺滺，檜楫松舟。^⑥駕言出游，以瀉我憂。

【注釋】 ①籊(ti 惕)籊：細長的樣子。淇：水名，在衛國。②爾：淇水，借指故鄉。致：達到。③泉源：水名，在衛都朝歌西北。④行：出嫁。⑤瑳(cuo 搓)：指開口笑時露出的潔白牙齒。儺(nuo 挪)：佩玉隨人體有節奏地晃動。⑥檜楫：用檜木做的船槳。松舟：用松木做的船。

【譯文】 竹竿青青細又長，執竿垂釣淇水旁。難道我不念故鄉?路途遙遠愿難償。泉源左邊流，淇水右邊走。姑娘出嫁到異國，遠離家人心頭憂。淇水右邊走，泉源左邊流。強顏歡笑露犀齒，行伴佩玉有節奏。淇水不盡情悠悠，檜木為槳松為舟，駕起小船且出游，聊解心頭思鄉愁!

【集評】 宋·歐陽修：“《竹竿》之詩，據文求義，終篇無比興之言，其言多述衛國風俗所安之樂，以見己志，思歸而不得爾。”(《詩本義》卷三)

宋·朱熹：“衛女嫁于諸侯，思歸寧而不可得，故作此詩。”(《詩集傳》卷三)

宋·黃櫄：“《谷風》婦有怨辭，《載馳》之夫人有悲辭。而《竹竿》一詩，雍容和緩，述其昔日之樂，而不言今日之恨，為此詩者，思而能以禮者也。”(《欽定詩經傳說匯纂》卷四引)

清·方玉潤：“《小序》謂‘衛女思歸’，《大序》增以不見答。何氏楷則謂《泉水》及此篇皆許穆夫人作。姚氏際恒以其語多重復，非一人筆，疑為媵和夫人之詞。均未嘗細詠詩辭也。《載馳》、《泉水》與此篇，雖皆思衛之作，而一則遭亂以思歸，一則無端而念舊，詞意迥乎不同。此不惟非許夫人作，亦無所謂‘不見答’意。蓋其局度雍容，音節圓暢，而造語之工，風致嫣然，自足以擅美一時，不必定求其人以實之也。詩固有以無心求工而自工者，迨至工時，自不能磨，此類是已。俗儒說詩，務求確解，則三百詩詞，不過一本記事珠，欲求一陶情寄興之作，豈可得哉?”(《詩經原始》卷四)

清·魏源：“蓋衛自渡河徙都以后，其河北故都胥淪戎狄。山河風景，舉目蒼涼。是以泉水淇水，曩所游釣于斯，笑語于斯，舟楫于斯者，望克彼以何時，思舊游兮不再!”(《詩古微》卷八)

清·牛運震：“分明思歸而不得，卻諉于遠莫致之，含蓄入妙。蕭閑雋遠，有情有韻。”(《詩志》卷一)

【總案】 《毛詩序》：“衛女思歸也。”詩大意是寫衛女嫁到異國，回想幼時淇水邊垂釣嬉戲之樂，恍如昨日之事，而今竟不可復得。全篇“簡妙，風致嫣然”(姚際恒語)，境平心婉，平淡無奇而感情真摯，讀之令人悵然。