朱元璋《燕子磯》明山水詩鑒賞

朱元璋

燕子磯兮一秤砣，長虹作桿又如何?

天邊彎月是掛鉤，稱我江山有幾多。

朱元璋，這位明朝的開國皇帝，曾經殘酷迫害文人，他本人粗通文墨，寫下了不多的詩歌對聯，顯示了一下作為皇帝的 “風雅”。這首《燕子磯》還算是寫得不錯的一首。

燕子磯，在江蘇南京北郊觀音門外，是巖山東北的一支。山石直立江上，三面臨空，形似燕子展翅欲飛，因稱燕子磯。明代的張岱在其《陶庵夢憶》中對燕子磯曾有這樣的描寫：

余三過之……篷窗中見石骨棱層，撐拒水際，不喜而怖，不識岸上有如許境界?戊寅過京后，同呂吉士出觀音門，游燕子磯，方曉佛地仙都，當面蹉過之矣。……坐亭子，看江水潎冽，舟下如箭，折而南，走觀音閣，度索之上，閣旁僧院，有峭壁千尋，碚壘如鐵; 大楓數株，蓊提他樹，森森冷綠。

這是散文家筆下的燕子磯，具有多側面的描寫，文勢婉轉，曲盡其妙。然而，在半生馬上，叱咤風云的開國皇帝朱元璋眼中，燕子磯充其量是個“秤砣”。這個比喻，直來直去。在古都南京的諸多風景中，燕子磯是別具風格的。它雖有個輕靈秀美的名字，但實際上卻凝重墩實，如果說玄武湖象濃妝艷抹的高門少婦;莫愁湖似淡掃娥眉的小家碧玉;掃葉樓如飽經滄桑的閱世枯僧; 那么，燕子磯則是鐵塔般兀然矗立于大江之濱的猛士。它瀕臨朝晴夕陰、氣象萬千的浩浩揚子江畔，擊濤搏浪，蒼然獨立，凌空而視，英姿不凡。如果拿它做為“秤砣”，什么才配作秤桿呢? “長虹作桿又如何?”也只有天上的七色彩虹，才配作秤桿，才更為相稱。

將具有凌空之勢的燕子磯比喻為懸在秤桿上的秤砣，已屬不凡，進一步又取長虹作秤桿，就更為不凡。但詩的作者意猶未足，似乎感到在他這桿秤上還缺少點什么，缺什么呢?掛鉤，即掛于秤桿上的鈞物的秤鉤。該用什么作掛鉤呢?“天邊彎月”，作者順手拈來，使人感到是那樣合適，可謂水到渠成，氣足神完。秤砣、秤桿、秤鉤，一應俱全。如此大的秤，又該稱什么呢?“稱我江山有幾多”。虧他想得出，用這樣的秤來稱國土，如果真能稱，這桿秤還算可以。

詩的作者首先借燕子磯為喻，繼而運用一系列比喻來做成他想象中的秤。但這些聯想和連貫比喻，都在說明一個問題，即國土之重。實際上，如果真有這么大的秤，江山也是不可稱量的，詩的旨意不過是在歌頌中華江山的可重和可貴。

朱元璋以帝王家的膽識和氣魄，以不俗的構思和想象，以一系列的巧比妙喻，既描寫了燕子磯的雄偉氣勢，又抒發了自己的豪闊之情。傳說此詩是朱元璋微服出巡時至燕子磯，聽一群年輕舉子賦詩即興之語而得。當時舉子們將燕子磯比為秤砣，但卻沒人能續得出下句，而被朱元璋接了下來，補句得成此詩。這是否真實，難以確論。但無論如何，續作也好，創作也好，此詩是符合朱元璋的個人經歷和身份的。只有他，才能有這樣的想象; 也只有他，才想稱一稱自己的江山。在語言運用上，通俗而別開生面，雄放且富于諧趣，具有民歌的韻致，這大概于他出身貧苦，為僧為丐的經歷有關系吧。