詩經《國風鄭風·揚之水》原文|譯文|注釋|賞析

揚之水，不流束楚。^①終鮮兄弟，維予與女。②

無信人之言，人實誑女。^③

揚之水，不流束薪。^④終鮮兄弟，維予二人。

無信人之言，人實不信。^⑤

【注釋】 ①揚之水：急流之水。揚，激揚。不流：沖不走。束楚：一束柴。楚，荊草或荊棵之類。束楚，亦即束薪，可以用作燭薪，古婚禮照明必備。行之日久，約定俗成，凡束楚、束薪、刈薪、析薪等等，在《詩經》便成為婚娶、家室之象征。為何此“束楚”、“束薪”要同“揚之水”相聯系?據日人白川靜研究，中國古代有束薪投溪以占逆順的民俗。流水沖不走束薪，表示婚姻牢固，主吉。②終：既、已。鮮：少，缺少。予：我。女：你。③(kuang 狂)：借為“誑”，欺騙。④束薪：義同束楚。⑤信：誠實。

【譯文】 河水向前急速速，不能沖走一束荊。我家最是少兄弟，只有咱倆一家主。勸你且莫信謠言，他們騙你當糊涂。河水向前急急奔，不能流走一束薪。我家最是少兄弟，一家只有咱兩人。勸你且莫信謠言，他們說話無誠信。

【集評】 宋·朱熹：“淫者相謂，言揚之水則不流束楚矣，終鮮兄弟，則維予與女矣。豈可以他人離間之言而疑之哉!彼人之言特誑女耳。”(《詩集傳》卷四)

【總案】 此篇為丈夫勸妻毋信謠言，專心相愛之辭。從“人實廷女”的勸辭看，這個家庭是已經受到了謠言傷害的。也有說此篇為妻勸夫者，但《王風·揚之水》言薪字，興句與此篇全同，作男辭，則此篇不宜例外。又后世亦多有解為兄弟相勸之辭者，亦未是。《詩序》解此詩：“《揚之水》，閔無臣也。君子閔忽(鄭昭公)之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。”而《鄭箋》則云：“忽(鄭昭公)兄弟爭國，親戚相疑，后竟寡于兄弟之恩……作此詩者，同姓臣也。”此皆附會之辭，固無可信，然其影響甚遠。《詩義會通》駁之最簡明：“莊公之子(鄭昭公兄弟)至多，而詩稱終鮮兄弟，其為非忽(昭公)固至明也。”《詩經》以束薪(束楚)興婚事，諸篇用法不同，而意象亦各有別。例如《唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕?見此良人!”這是以纏束稠密之束薪興嫁娶。再如《王風·揚之水》：“揚之水，不流束薪……懷哉懷哉，曷月予還歸哉!”此則以揚水不流束薪興戍人對家室的思念。此《鄭風·揚之水》，用法與《王風·揚之水》相同，意象亦大體相似，乃象征愛情篤厚、室家牢固，不宜為謠言所侵害也。全詩兩章疊詠，其興句由象征性取義，故可稱象征性起興，亦或謂廋語起興。《詩集傳》注兩章：“興也。”