古文觀止·左傳·晏子不死君難

崔武子見棠姜而美之，遂取之^①。莊公通焉，崔子弒之^②。

晏子立于崔氏之門外^③。其人曰： “死乎?”曰： “獨吾君也乎哉，吾死也?” 曰： “行乎?”曰： “吾罪也乎哉?吾亡也?” 曰： “歸乎?”曰： “君死，安歸?君民者，豈以陵民?社稷是主。臣君者，豈為其口實^④?社稷是養。故君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱^⑤，誰敢任之? 且人有君而弒之，吾焉得死之? 而焉得亡之?將庸何歸^⑥?”

門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出^⑦。人謂崔子： “必殺之。” 崔子曰： “民之望也^⑧，舍之得民。”

【注釋】 ①崔武子：即崔杼，齊卿。棠姜：齊國棠邑大夫的遺孀，后嫁給崔杼。取：同“娶”。②莊公：指齊莊公。通：私通。弒：古代稱臣殺君、子殺父為弒。③晏子：晏嬰。歷仕齊靈公、莊公、景公三世，曾任齊卿。④口實：這里指俸祿。⑤私暱：為個人寵愛的人。⑥庸何：哪里。⑦興：站起來。三踴： 向上跳躍了三下，為當時哭君之禮。⑧望： 為人所敬仰的有聲望的人。

【譯文】 崔武子見到棠姜覺得她美，于是就娶了她。齊莊公和棠姜私通，崔武子就殺了齊莊公。

晏子站在崔武子家門外。他的隨從說： “死嗎?” 晏子說： “他只是我一個人的國君嗎，我死?” 隨從說： “逃走嗎?” 晏子說： “是我的罪過嗎，我逃走?” 隨從說： “回去嗎?”晏子說： “國君已經死了，回哪里去? 作為百姓的君主，難道是以他的地位來凌駕于百姓之上的嗎? 是讓他來主持國政的。作為君主的臣子，難道是為了他的俸祿? 是為了來扶持國家的。所以國君為了國家而死，那么臣下也應該為他而死，國君為了國家而逃亡，那么臣下也跟他一起逃亡。如果國君是為了自己而死，為了個人而逃亡，不是他最寵愛親近的人，誰敢承擔這個責任? 并且別人立了國君又殺了他，我為什么要為他而死，又為他而逃走呢?但是我又能回到哪里去呢?”

崔家大門打開，晏子進去，把尸體枕在自己大腿上而號哭。然后站起來，跳了三下才走出去。有人對崔武子說： “一定要殺了他。” 崔武子說： “他是百姓仰望的人，放了他可以得到民心。”

【鑒賞】 晏嬰是春秋時期有名的政治家，本文記載了他在國君死難問題上的處理辦法，這在當時史家看來十分恰當，故特書一筆。齊莊公因為與權臣崔杼所娶棠公之遺孀棠姜私通，被崔杼殺死在家中。晏子認為國君不是為國而死，臣子就不應該為他殉難，也不應為他逃亡，但也不應置之不理，便公然去哭吊齊侯，做到了臣子應盡的哀痛之禮。由于晏子的威信，崔武子為了籠絡民心而沒有殺掉他。晏子的言論，立足點在社稷，認為國君和臣子的所作所為都應該對國家負責。這個觀點無疑帶有很大的進步性，受到后世廣泛傳誦。文章從“死”、“行”、“亡”三方面借隨從的提問晏子的反問，顯示了晏子的沉穩不迫和對世事的洞察，最后重點突出地把一切歸結到 “社稷” 二字，更將一位有頭腦有經驗的政治家的形象展現了出來。