沈宋裁辭矜變律，王楊落筆得良朋。

當(dāng)時自謂宗師妙，今日惟觀對屬能。

李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。

集仙殿與金鑾殿，可是蒼蠅惑曙雞。

生兒古有孫征虜，嫁女今無王右軍。

借問琴書終一世，何如旗蓋仰三分。

代北偏師銜使節(jié)，關(guān)東裨將建行臺。

不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。

郭令素心非黷武，韓公本意在和戎。

兩都耆舊偏垂淚，臨老中原見朔風(fēng)。

這組詩是大中三年(849) 在長安作，當(dāng)時李商隱三十七歲。詩中不僅回顧了自己二十多年的政治生活遭遇，而且對當(dāng)時一些重大的政治問題進(jìn)行了評論。清人馮浩說這組詩為“義山一生吃緊之篇”(《玉谿生詩集箋注》 卷二)，可見這組詩的重要性。漫成，信手寫成。這類詩題常用來抒寫感慨、發(fā)表議論，其形式靈活自由，不受拘束。

第一章，借品評初唐詩人沈宋和王楊，寓身世淪落之慨。沈佺期、宋之問是我國古典律詩的定型者。他們總結(jié)并繼承了自六朝以來律詩方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，建立了完整的律詩形式。裁辭，猶言作詩。矜變律，為詩歌的聲律有所發(fā)展變化而自夸。王勃、楊炯，與盧照鄰、駱賓王齊名，時號“四杰”，所作詩文在題材內(nèi)容上有所開拓，然尚未盡脫齊梁綺靡詩風(fēng)的舊習(xí)。他們在文壇上互相呼應(yīng)，形成風(fēng)氣，故曰 “得良朋。”后兩句的意思是說，他們在當(dāng)時自以為文壇領(lǐng)袖，很了不起，然而今天看來，他們的創(chuàng)作只不過對仗工巧罷了。從詩歌藝術(shù)的源流變遷來看，李商隱對沈宋王楊的評價并不公正。沈宋的詩歌創(chuàng)作，盡管在思想內(nèi)容及風(fēng)神氣骨上沿襲齊梁舊路，但律詩這種形式到了他們手中才最終定型化，并為盛唐詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。他們對唐詩的主要貢獻(xiàn)即在此，而李商隱卻偏偏又否定了這一點(diǎn)，這顯然是不公正的。至于四杰，杜甫早已作過高度的評價，其《戲?yàn)榱^句》 其二云：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！逼淙衷疲骸翱v使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹?！睂τ谶@些，李商隱不會不知，他之所以如此評價，并不是針對沈宋王楊，而只不過是借沈宋王楊以自喻，從而對他自己的“宗師”重新予以客觀的評價。我們知道，李商隱早年曾就學(xué)于令狐楚，視令狐楚為自己的宗師?！白悦砂胍箓饕潞螅涣w王祥得佩刀”(《謝書》)，自以為憑此便可以青云直上，因而對于令狐楚的教導(dǎo)之恩，他曾是感激涕零的。但他萬萬沒有料到，與令狐楚的這層關(guān)系，非但沒有使他青云直上，反而遭到令狐綯等人的排斥和打擊。而且早年自以為青云階梯的章奏技巧，也只不過用以在幕府中操筆事人而已?！敖袢瘴┯^對屬能”，雙關(guān)的含義中，主要還是自言除“對屬能”外一事無成?？梢娫娙嗽谶@里一方面表現(xiàn)了對令狐氏的再認(rèn)識與再評價，同時也委婉地道出了自身所受不公平遭遇的感慨。

第二章，借李白與杜甫的不幸遭遇，寄寓自己受排斥的憤慨。操持，猶言 “操翰墨”，指文學(xué)創(chuàng)作。第一句是說，李白、杜甫二人寫詩的才能和成就不相上下?！叭湃f象”，指包括天、地、人在內(nèi)的蕓蕓萬物。端倪，語出《莊子·大宗師》：“反復(fù)終始，不知端倪?！币饧搭^緒。宇宙萬態(tài)，紛紛浩翰，本不易寫，然而到了李、杜筆下，卻能窮本溯源，纖毫畢現(xiàn)。也就是說他們善于描狀難寫的人事景物，而才華極富。但作者原意本不在于論詩，只是借評論古人以抒發(fā)身世之慨，故三、四句轉(zhuǎn)寫他們的坎坷遭遇。雖然李白和杜甫都曾受到皇帝的賞識，但他們后來的遭遇卻是很不幸的。天寶元年(742)，李白被詔至長安，唐玄宗于金鑾殿接見，天寶十三載(754)，杜甫為了獲取功名，曾獻(xiàn) 《三大禮賦》，受到玄宗的賞識，命待制集賢院 (即集仙殿)，召試文章。但是，這兩位詩人后來都長期淪落江湖，很不得志。于是，李商隱有感于古之賢人與自身的不幸遭遇，而發(fā)出了“可是蒼蠅惑曙雞”的控訴?？墒牵?卻是。蒼蠅惑曙雞：《詩·齊風(fēng)·雞鳴》：“匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”又 《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言?！边@里以蒼蠅喻皇帝左右的讒諛之徒，以曙雞喻李杜，意謂李杜終因讒諛之徒淆亂視聽而未被重用，就如同蒼蠅的喧囂惑亂了晨雞的啼鳴。這是非不分、黑白顛倒的世界，正是李商隱所為之憤憤不平的根源。

第三章，通過王羲之與孫權(quán)的對比，為千古文人的潦倒及自 己的坎坷遭際鳴不平。孫征虜，即孫權(quán)，字仲謀，曾受為討虜將軍。《三國志·吳志·孫權(quán)傳》 注引《吳歷》 說： 一次曹操同孫權(quán)對陣，見孫權(quán)方面舟船器杖，軍伍整肅，禁不住嘆息道：“生子當(dāng)如孫仲謀?！蓖跤臆?，即東晉著名書法家王羲之，曾為右軍將軍。《晉書》 載，太尉郗鑒派人到王家來挑女婿，王家一班少年都表現(xiàn)得很矜持，只有王羲之獨(dú)自躺在東床上坦腹而食，毫不在意。郗鑒于是選中了他作為女婿。以上兩句字面上是說，古時生子有象孫仲謀那樣的英雄，當(dāng)今擇婿覓不到象王羲之那樣的才士。詩人運(yùn)用這兩個典故是有所寄托的，寄托的內(nèi)涵，包孕在后二句的對比之中：“借問琴書終一世，何如旗蓋仰三分！”上句言王羲之在政治上無所建樹，終生唯以琴書自娛；下句言孫權(quán)建立了鼎足三分的帝業(yè)。旗蓋： 黃旗紫蓋，古人迷信認(rèn)為，天空出現(xiàn)黃旗紫蓋狀云氣，是出現(xiàn)帝王的象征。二句是說： 終生唯以琴書自娛的王羲之，怎么能比得了建立帝王之業(yè)的孫權(quán)呢！在李商隱看來，若論經(jīng)世致用，尤其在動亂的年代，文士終究是不如武人的。李商隱本人顯然屬于“琴書一世” 的文士，在經(jīng)歷了幾十年來生活道路的磨難之后，他所發(fā)出的這一感慨，正表現(xiàn)了他一生期望建功立業(yè)，而又不能不以文士自處的矛盾心理。這一矛盾心理，一方面是對自己社會地位低微的慨嘆和對當(dāng)政者昏庸的遣責(zé)，同時也表明了詩人仍是一個懷抱宏圖遠(yuǎn)志，具有心雄萬夫的志士。

第四章，通過為出身寒素的石雄鳴不平，歌頌了李德裕的知人善任。前兩句敘述唐武宗時名將石雄破回鶻、平劉稹的功績。代北： 唐方鎮(zhèn)名，治所在代州 (今山西代縣)。偏師： 全軍的一部分，有別于主力。在抗擊回鶻的戰(zhàn)爭中，石雄率偏師建立功勛?！杜f唐書·石雄傳》 載，會昌初，“回鶻寇天德”，石雄受教，自選勁騎，月夜暗發(fā)馬邑，直犯烏介牙帳，斬首萬級，生擒五千，遂迎公主還太原。石雄破回鶻后，因功升任豐州都防御使，故云“銜使節(jié)”。關(guān)東： 函谷關(guān)以東地區(qū)。裨將： 指地位較低的佐將。石雄系徐州人，出身低微，少為牙將，故云“關(guān)東裨將”。會昌三年(843)，昭義鎮(zhèn)劉稹割據(jù)自立，石雄受命為晉絳行營節(jié)度使，率軍平定叛亂。朝廷命將出征設(shè)置在外地的統(tǒng)軍機(jī)構(gòu)稱為“行臺?！焙蠖涫钦f： 石雄不妨平日任人菲薄輕視，且喜臨到戰(zhàn)事時能重用他這樣出身草野的英雄。石雄出身寒微，又曾被誣遭流放，因此很為一些人所看不起。然而李德裕卻大膽地提拔他于草野之中，使他有機(jī)會為國家建立了卓著的功勛。這就在為石雄鳴不平，表彰石雄的業(yè)績的同時，也歌頌了李德裕知人善任的雄才膽略。馮浩說：“雄受黨人排斥，義山受黨人之累，故特為之鳴不平，而致慨于衛(wèi)國(李德裕)也。”(《玉谿生詩集箋注》 卷二)《唐摭言》 載，李德裕“頗為寒畯開路”，故當(dāng)時有“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州”之說。當(dāng)然，李商隱在這里也隱含有自遭排斥之不幸的憤慨。

第五章，借郭子儀、張仁愿事為李德裕辨誣。郭令，指中書令郭子儀。代宗、德宗間，郭子儀屢次擊退吐蕃、回鶻的侵?jǐn)_，但他又極力爭取同他們議和，訂立盟約，所以說他“素心非黷武”。韓公指韓國公張仁愿。中宗時任朔方總管，在河北建造三座受降城作為防御，使突厥不敢進(jìn)犯，北方得以安定，所以說他“本意在和戎”。這兩句實(shí)質(zhì)上是借贊美郭、張來贊美李德裕，為他對吐蕃、回鶻的政策辨誣。文宗大和五年(831) 九月，吐蕃維州刺史悉怛謀請降，李德裕派人入據(jù)維州。然而牛僧孺反對，朝廷下令李德裕歸還維州，并將悉怛謀及歸附唐王朝的軍民縛送吐蕃，結(jié)果這些人遭到吐蕃的殘酷殺戮。開成末年(840)，回鶻為北方黠戛斯部落所敗，一部分逃到天德塞下，李德裕約束邊將，不許生事，并運(yùn)糧賑濟(jì)；至?xí)?842)，因回鶻烏介可汗所部屢次侵?jǐn)_，李德裕才決定出兵抗擊。但是，這兩件事在大中初年(847)，卻遭到朝廷的否定。后至大中三年(849)，朝廷收復(fù)了西北邊境河湟地區(qū)的三州七關(guān)，“河隴老幼千余人詣闕，上御延喜門樓見之，歡呼舞躍，襲冠帶，觀者皆呼萬歲”(《資治通鑒》)。然而李商隱卻指出：“兩都耆舊偏垂淚，臨老中原見朔風(fēng)。”是說如果早用李德裕的謀略，河湟地區(qū)本來早就應(yīng)該收復(fù)了，不必使父老們(“耆舊”)等到“臨老”之時才看到北方邊地的民俗風(fēng)情(“朔風(fēng)”)，這正是他們“偏垂淚”的原因。言外之意既是為李德裕的功績唱贊歌，同時也是為李德裕的遭貶鳴不平。

從以上介紹中可以看出，這組題為“漫成”的詩歌，第一、二章慨嘆自己的沉淪與遭讒；第三章承上而發(fā)為琴書一世不如旗蓋三分的憤語；第四、五章就當(dāng)時重大政治是非問題發(fā)表見解并抒寫感慨。這五首詩由論詩至詠史，乍看互不關(guān)聯(lián)，似只就感想所及一一抒寫，但在精神實(shí)質(zhì)上，詩人卻以自己的坎坷遭遇和政治見解貫串其間，使之具有形散而神不散的特點(diǎn)。就體制形式上來說，這組詩顯然是受到杜甫七絕連章議論，尤其是《戲?yàn)榱^句》的影響。李商隱的七言絕句，素以寄托深婉而著稱。葉燮《原詩》說李商隱七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也”。管世銘《讀雪山房唐詩鈔》也說：“李義山用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲于前賢之外另辟一奇?！边@些足以說明李商隱對七絕發(fā)展的貢獻(xiàn)。尤其是李商隱的這組詩，在結(jié)合古今人物的評論中，又更多地滲透著強(qiáng)烈的思想情感與深切的生活體驗(yàn)，充滿了抒情的氣氛。這一點(diǎn)不僅大異于前人，而且在李商隱的詩歌中，也是比較特殊的。紀(jì)昀評論說：“較少陵諸絕仍多婉態(tài)。去取精神，絕句之正體也。參入論宗，絕句之變體也。論宗而以神情出之，則變而不失其正者也。”道出了這組詩重要的藝術(shù)特征。