唐·白居易

厚地植桑麻， 所要濟生民。

生民理布帛， 所求活一身。

身外充征賦， 上以奉君親。

國家定兩稅， 本意在憂人。

厥初防其淫， 明敕內外臣：

稅外加一物， 皆以枉法論。

奈何歲月久， 貪吏得因循;

浚我以求寵， 斂索無冬春。

織絹未成匹， 繅絲未盈斤;

里胥迫我納， 不許暫逡巡。

歲暮天地閉， 陰風生破村;

夜深煙火盡， 霰雪白紛紛。

幼者形不蔽， 老者體無溫。

悲端與寒氣， 并入鼻中辛。

昨日輸殘稅， 因窺官庫門：

繒帛如山積， 絲絮似云屯;

號為羨余物， 隨月獻至尊。

奪我身上暖， 買爾眼前恩。

進入瓊林庫， 歲久化為塵。

〔厚地〕大地。語出《后漢書·仲長統傳》“高天厚地”。〔理〕治，制作。唐人因避唐高宗李治諱，改“治”為“理”。〔厥初〕其初，開始。〔浚(jun)〕榨取。〔里胥〕即里正。唐制，一百戶為里，設里正，掌管督察及賦役等事。〔逡巡〕徘徊不前。這里指遲延。〔霰(xian)〕雪珠。〔悲端〕悲緒。語出《梁書·明山賓傳》：“追憶談緒，皆為悲端，往矣如何!” 〔繒帛〕絲織物的總稱。繒音增(zeng)。〔瓊林庫〕皇帝收藏私人貢物的倉庫名。

元和五年(810)前后，詩人白居易創作了《秦中吟十首》這一組詩。這組詩，一題一事，一事一議，揭示了勞動人民的疾苦，諷刺了社會政治的黑暗，是作者“為時而作”的諷諭詩的代表性作品之一。《重賦》是其中第二首。

唐代初期，賦稅制度是采用租(糧谷)、庸(力役)、調(布帛)法，“有田則有租，有身則有庸，有戶則有調”。中唐以后，由于社會的動蕩，戶籍廢壞，戶口和田產都無法查核，賦稅制度相當混亂。唐德宗建中元年(780)，根據楊炎的建議，改用“兩稅”法，將租、庸、調三者合并而統一只收錢帛，每年分夏、秋兩季征取，稅收的多少根據丁戶的貧富情況而有所不同，“二稅外輒率一錢者，以枉法論”(參見《資治通鑒》卷二二六)。“兩稅”法的實行，在一定程度上糾正了開元、天寶以來賦稅混亂的局面，對維持農民的生活和稅收的穩定起過積極的作用。但是，后來隨著藩鎮割據的加劇，國家戰事的頻仍，各種雜稅又多起來了。到九世紀初葉，也就是《重賦》這首詩的寫作年代，廣大勞動人民已被沉重的賦稅壓得喘不過氣來。當時皇帝為了自己的揮霍享樂，除國庫以外，還另設私庫，專門儲藏群臣貢奉的財物。許多地方官僚為了升官加祿，巧立名目，在正稅之外，以“羨余”的名義，向皇帝進貢。在各級官僚的層層壓榨下，勞動人民生活在水深火熱之中。詩人痛恨這黑暗的社會現實，他站在同情勞動人民疾苦的立場上，要求恢復“稅外加一物，皆以枉法論”的“兩稅”制度，嚴懲那些“浚我以求寵，斂索無冬春”的貪官污吏。在中國文學史上，關心民生疾苦，為人民鳴不平，作為一條現實主義的紅線，充分反映了封建士大夫“達則兼濟天下”的善良愿望和宏偉志向。白居易繼承了《詩經》、漢樂府以至陳子昂、杜甫等的現實主義傳統，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)的創作綱領，寫下了許多“但傷民病痛，不識時忌諱”(《傷唐衢二首》之二 )的諷諭詩篇。《重賦》就是這類詩中著名的一首，它放射出白居易詩歌現實主義的光芒，所以，后人把這首詩稱作“杜甫《石壕吏》之嗣音”(《唐宋詩醇》)。

白居易詩歌的語言特色，是通俗易懂，深入淺出。《重賦》這首詩不事雕琢拼湊，下筆自然，明白如話，作者對民生疾苦的不平和對貪吏的憎恨溢然于表。詩人的這種藝術風格，是千錘百煉的結果，“老嫗解詩”的傳說已成為詩壇美談，而宋朝有位詩人看到了白居易的手稿，說“真跡點竄，多與初作不侔”(《唐音癸簽》)，也正說明了他創作的嚴謹。在藝術手法上，《重賦》運用對比的方法，揭示了下層社會的不幸和上層社會的無恥。在這首詩中，詩人描繪了敲詐勒索的貪吏和安分守己的百姓(“我”)兩類人物形象。“浚我以求寵，斂索無冬春”，寫出了貪吏為了自己升官得寵，殘酷搜刮老百姓的丑惡嘴臉，而“織絹未成匹，繅絲未盈斤;里胥迫我納，不許暫逡巡”，則把善良的百姓(“我”)的無可奈何的情狀淋漓盡致地刻畫出來了。在寒風凜冽、白雪紛飛的冬夜，一方面“幼者形不蔽，老者體無溫”，勞動人民在死亡線上掙扎，另一方面，官府“繒帛如山積，絲絮似云屯”，百姓辛辛苦苦創造的財物卻被任意糟蹋，腐爛而化為塵土。詩人控訴貪吏的罪行：“奪我身上暖，買爾眼前恩。”這鮮明的對比，表達了作者強烈的不平和憤怒，具有極強的藝術感染力。