中國古代戲曲名著鑒賞辭典·雜劇編·沈自徵·鞭歌妓(全一折)

破落書生張建封，貧而不能自立，滿懷孤憤，流落江湖。偶遇新任禮部尚書裴寬，船載侍女、金帛進京。他與衣衫襤褸的張建封接談，驚為天下奇士，遂以一船金帛、數十奴婢相贈，供張享用。而張毫不推辭，坦然承受，遂呼奴使婢，然受到隨船歌妓的調侃和奚落。張建封壓抑不住內心的憤怒，旁若無人，當場鞭責了藐視他的歌妓。



(孤扮裴尚書，二旦扮女侍，張遷隨上) 龍樓風閣九重城，新筑沙堤宰相行。我貴我榮君莫羨，十年前是一書生。老夫姓裴名寬，聞喜人也，叨中景云中宏詞科，官拜御史大夫，與權奸李林甫相忤，左遷東海太守。圣人見老夫治郡有聲，親擢為禮部尚書。老夫收拾了行囊，驛遞朝京。這兩個待女： 一個叫做好好，一個叫做紅紅，是老夫教成的歌妓。張千岸上趕路，閑雜人不許上船。老夫官艙里歇息去也。(張應同下)(細酸襤褸扮上) 朔雪飄飄開雁門，黃沙壓亂卷蓬根。功名恥計擒生數，直斬樓蘭報國恩。小生姓張，雙名建封，表字本立，南陽人也。幼喜文章，頗能辯論，說劍談兵，自許以功名顯，不事家人產業。貧無自立，流落江湖，客隱于淮泗之間。每使酒罵座，人無近之者。今將渡淮而歸，時遇秋天節氣，涼飚刮目，物候驚心，心想大丈夫擔七尺身軀，懷一腔孤憤，欲遠希千古，乃近不如今人，向秋風里，同其搖落，豈不感傷煞人也。

【雙調新水令】莽清秋一夜滿天涯，攪長空幾行如畫。驚飚驅斷雁，枯木斂昏鴉。細雨籬花，西風市酒旗掛。

【駐馬聽】只落得四海無家，因此上每日登臨嘆落霞; 兀的五湖那搭，問秋來何處有蘋花。映離愁遞遠戍一曲幕天笳，訴興亡風唧留幾葉疏林話。可憐他，舊江山擺滿在斜陽下。

那遠水之中，一葉漁舟，悠揚自如，似我風塵碌碌，一事無成，煞不如渭水桐江一絲一綸亦堪自老。正是溶溶漾漾白鷗飛，綠凈秋深好染衣，南去北來人自老，夕陽常送釣船歸，到大來幽哉也呵。

【步步嬌】物外年光清閑煞，影依依小艇橫山凹，白鳥飛，收綸罷。他是不識字山中宰相家，正秋江上弄荻花，畢罷了漁樵話。

(孤上) 張千，行至什么所在了? (張) 前面有一個望竿兒，一裊一裊的風飐著旗，想是抹得巴堠子著也。(孤做意介) 岸上一人，衣衫襤褸，狀貌奇偉，踽踽涼涼，自言自語，煞是可怪。張千，與我喚他上船來! (張) 想是討吃的乞兒，喚他則甚。(旦) 腌腌臜臜的怕污了咱們坐席。(孤) 張千，依著我喚他來，不可大驚小怪。(張喚) 兀那岸上走的窮廝，有裴尚書喚你哩!(唾介) 呸! 與窮廝說話，三日不吉利。(酸) 他說是尚書，知他是何等樣人。不妨襤褸相見咱。(做進見介) 老尚書拜揖。(孤) 先生少禮。張千，看座與先生坐者。請問先生，家住何方? (酸) 我無那家也。

【沉醉東風】 吾生醉鄉日月是家。(孤) 作何生理? (酸) 干了些不明白殘編斷簡生涯。(孤) 有何交游? (酸) 交游在齒牙間。(孤) 寓居何所? (酸)僦居在眉睫下。(孤) 看先生言談儀表，必是個知名之士，老夫愿聞咱。(酸) 盤問我屈曲根芽，好叫我俯首無言指落花。(孤) 先生一寒至此，豈無相知? (酸) 知我的問隨行荷鍤。

(孤) 先生，何不去干謁先輩，游大人以成名，亦無不可。暢好道晏平仲善與人交，久而敬之，今世里豈無其人也? (酸) 這一樁兒更好是難也。

【風入松】 則與人交蓋世將晏平誇，一句話教我死不著沙，早是我禰衡刺字滅難投下。(孤) 孟嘗門下三千客，珠履何多君一人? (酸)赤緊的趙州橋孟嘗君賣酒沽茶。(孤) 不說到開閣待士么? (酸) 公孫弘將東閣門桯頂殺。(孤) 更有個置驛邀賓也? (酸) 鄭當時驛地里告消乏。

大人，我歹煞波也，是個圣賢怎肯將眼光落在牛背上。如今人問他告借一個五銖錢，他把你頂皮兒量得緊緊的沒頭發根。坐位他方才與你，你道是個五銖錢! 他足稱勾有一觔重哩，那堆冬凌霜雪的鼻凹，好是難煞也!

【沉醉東風】 不爭他初相見謙恭謹洽，假溫存滿面風華，但說道學生有一言，“求”字兒未出聲， 嚇得他遍體上寒毛乍。 行路難， 更難如八灘三峽。正是飽諳世事慵開眼，會盡人情只點頭。看人情似垅外秋云陌上花，一納地裝聾做啞。

大人，我道來，那乖的不如愚的受用也。如今我眼前人，我拿繩子渡江，一骨碌量得你到底，爭奈他穿著套謊勢衣裳，向人前裸袖揎拳，賣弄伶俐，將我大膽廝瞞，朗朗的花白，好教窨口無言。那愚漢他每日吃食屙溺，如養豬喂狗一般，識甚天高地下，到大來心地安閑。你看古來才子，那一個不困于窮愁，便做道秋月春花多攬著，閑愁閑悶，那見他是舒眉的日子。你莫笑他癡，他吃的是癡食，穿的是癡衣。你看他面上油珠，骨碌碌滾下來的，腮邊綻觔，一條條爆出來的，是些什么? 都是那癡里頭長出來的癡福也。大人，可是那一個兒便宜也。

【撥不斷】 既不沙，試看么，怎頑愚的倒把長籌撥，到如今手拍胸脯自悔咱。悔不向天公給一個癡呆假，大古里籠殺鸚鵡，饑殺絳鷹，飽殺蜘蛛，閑殺鳴蛙。索甚么問天來占卦。

(孤) 先生談論慷慨，大是奇士，古人上馬擊賊，下馬草檄，那六韜三略法，五言八句詩，想都是賢士所長也。(酸)

【攪箏琶】 提起五言詩三略法，這是無投奔禍根芽。(孤) 那子胥吹簫于市，覆楚霸吳。賢士的韜略，何如子胥? (酸) 如今那子胥霸不得吳也，吹簫的好當樂探里班頭。(孤) 孫子臏腳，破魏顯齊。賢士兵法，當不下孫子? (酸) 便有孫子也顯不得齊也，刖足的堪做卑田院總甲。(孤) 賢士有相如子長之才，天生其才，豈無其用也?(酸) 有用也，有用也，見如今村社宰，能量才拔，去教司馬相如開店，用太史公收錢，楚宋玉看瓜，曹子建澆麻，則普乾坤有眼都教瞎，只落得大笑哈哈。

(孤) 講得好也，常言道： 錦堂客至三杯酒，茅舍人來一盞茶。偌大一個尚書官船，豈無杯酒待客! 待兒，準備筵席者。(旦應介) (酸)

【殿前歡】乍行踏，主人情重出宮花。(孤) 早知賢士降臨，接待不周，勿令見罪。(酸) 抵多少因過竹院逢僧話，量小生有何德能，勞老尚書置酒張筵也。那禮數人家，止不過響松風七碗茶。(孤) 賢士請酒! (酸) 則老瓦盆怎地將玻璃把，齏鹽腸難克羔羊化。子見屏開遠岫，杯注流霞。

(孤) 待兒，動樂器者! (旦應介)那里擺來一個大歪刺，呀，一個麻渣，呀，一個麻渣。邋遢芒鞋麻打渣，打麻渣，腳下踏。怎覷泥污的腌身分，呀，一個麻渣，呀，一個麻渣。一弄兒裝喬，麻打渣，打麻渣，風勢煞，呀，一個麻渣，呀，一個麻渣! (酸)

【折桂枝】則孔北海樽席奢華，列錦帶吳鉤，簇舞袖宮娃，燭爆籠紗，香焚睡鴨，板撒紅牙，羌笛里龍吟幕峽，銀箏上雁語胡沙，映西風滿目黃花，吐長虹天半朱霞，動旅懷悽斷繁音，揀寒枝啼殺棲鴉。

(孤) 老夫有一言相告，常言道： 寶劍脫與烈士，紅粉贈與佳人。賢士懷才如此流落不偶，老夫衰邁無能，食前方丈，侍妾數十人，當之有愧。今將一船金帛，約有數萬，贈與賢士，賢士你收了者。(旦諢介) 老尚書風發了也。(酸)

【雁兒落】 這公事道差來。(孤)老夫主的不差也。(酸) 不算差，這言詞道耍來。(孤) 老夫豈敢耍也! (酸) 難為耍，你肯解贈越石驂，我怎便占住了陳蕃榻。

【得勝令】人笑我才到處便為家。(孤) 則奴婢數十，皆隨賢士使喚也! (酸) 教我喬臉兒訕裝衙，你視金帛如脫屣。(旦) 老爺，你好下的也，怎教我隨著個窮廝走。(酸) 怎舍得舞春風恰破爪。推拿，顯得俺秀才每酸寒煞。嗟呀，閃得恁影伶仃不著家。

圣人云：“不義而富且貴，於我如浮云。”非禮之物，一介不取; 禮所當受，堯以天下與舜，被袗衣、鼓琴、二女裸。若固有之，小生受了也。則今番小生是主，老尚書是客，請轉坐波。(看坐介) 常言道：“錦堂客至三杯酒，茅舍人來一盞茶。”小生豈無杯酒待客! 侍兒，準備筵席者。(旦) 呸! 你看這廝嘴臉波，侍兒是你叫的! 什么席? 藤州席，蘄州席，你奶奶家里頂蘆席! (酸)動樂器者!(旦) 動樂動樂，你準備著破窯中風雪落，擎著柄寒乞臉兒街上踱，十人見了九人憎，則你那肚里春雷響閣閣。(小旦) 樂器樂器，你要呼奴使婢，寫還了各人文契! 你休要叫喚呀呀，迸殺你呵，只消一個臭屁! (鬧動介) (酸)

【七兄弟】 暢好是慢輕咱，顛狂的如舞春風楊柳花。(旦) 我老爺名登八座，位列三臺。你撒泡溺兒自照，不看別的，只看你穿的。(酸) 欺負我無勢劍銅鍘! (旦) 我是尚書的侍妾，太守的親隨，看不上你窮酸餓醋! (酸) 大字兒將咱鎮壓。(旦戲酸介) (酸) 侮弄的人如花木瓜。

休犯我法也! (旦) 什么法，亂頭發! (酸)

【川撥棹】 但輕呵跪罰， 重呵便繃扒， 休使您巧搊扎。 這樣蠻婢， 一劍揮之兩段。(旦) 你見殺了幾個? (酸) 則金谷園慣把春風殺。(酸取劍舞介) (旦怕介) 我逗你耍來，休當真假，你不會惜玉憐香，只去拿刀弄杖。(酸) 惱得我發沖冠，三尺劍生花，休想錦纏頭，一曲春無價。

聽我分付咱。

【梅花酒】休想似宰相人家，畫閣窗紗，繡襖宮花，過手湯茶，消悶琵琶，霧鬢堆鴨，暈臉生霞，言語嘈雜，心性奸滑。止要你掃雪烹茶，績苧拈麻，胡亂椎發，隨分粗糲。(旦) 我是朵嬌滴滴的花兒，造化了那生。(酸) 調侃咱，夾被兒當奮發; 嫌鄙咱，繡簾下不撐達。廝禁住叫呀呀，誰許你大行踏，獨強性權收納，改一個村莊調掃鉛華。

張千，與我揣馬鞭子，各人打五十皮鞭者! (張應介) (打介) (酸)【妝江南】 與我將不律頭侍婢各加撾，非是我貧兒暴富便張夸，漢家自有那漢家法，(旦) 有何罪過? (酸) 你將不中使言詞對答。(旦)我老爺平日冷氣兒也不曾呵著我。(酸) 問什么主人培養出牡丹芽。

(孤) 老夫觀看良久也。我將數萬金貲贈與那生，他一諾無辭，面不改容，調度有方，鞭撻奴婢，旁若無人，豈不是天下奇士!圣人云： 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉! 人焉廋哉! 你本是落魂行吟淮水邊，忽然遇著老夫船。為甚三言兩語將君敬，把一載金貲鎖鑰傳。你意氣昂然不推阻，鞭笞奴脾列華筵。可知張華始識豐城劍，不枉了臨行贈汝繞朝鞭。老夫就此告辭。(酸) 小生亦從此逝矣。

【鴛鴦煞】你肯將困秦淮一個書生迓，我索他走臨邛幾幅征帆掛。有一日疊鼓鳴笳，大纛高牙，令人報覆去道，有下官在于門首下馬也，將名姓通達，端然坐榻。齊道是御筆親拔，展江山扶助了當今駕。那時節，老尚書慢慢詳察，這生好面善也，是十年前牛背上斜陽將一本漢書把。(同下)

(張) 我聽得岸上人說來，這是有名的破落戶張建封，綽號做張邋遢。老爺你這一船金帛，索是與差了也。(孤) 哦，是張建封，我亦聞其名。此人日后功名不在老夫之下。張千，整頓鞍馬，隨老夫朝京去者。(張) 老尚書忽突了一船金和帛，叫張千兩腳趕驢蹄。(下)



生理： 生活，謀生之道。僦 (jiu 舊) 居： 租憑。禰衡，漢末文學家，少有辯才，性剛傲物。孟嘗君： 戰國時齊貴族，曾為相國，門下有食客數千。珠履： 本指綴有明珠的鞋子，此借指家姬和食客。公孫弘： 西漢人，曾為相，史載其以己之奉祿供養故人賓客，延攬賢士。鄭當時： 漢時陳人，為太子舍人時常置驛四郊，存問故人，后為客所累而落職。六韜三略： 六韜即周姜太公所作文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷兵書。三略為漢黃石公所作兵書，分上中下三略。樂探： 教坊司管理僧尼道俗與官妓的小吏。

卑田院： 收容氣丐之地。麻渣： 抽取麻絲以后剩下的麻皮、麻桿等廢料，喻卑賤者。罵人言語行動無理無恥。孔北海： 即孔融，漢末文學家。睡鴨： 古時狀如睡鴨的銅制香爐。紅牙： 調節樂器板眼的拍板或牙板。袗(zhen診) 衣： 繡有文采的華貴衣服。八座： 東漢至唐代以尚書令、仆射、六曹 (部) 為八座。三臺： 漢代對尚書、御史、謁者的總稱。繃扒： 捆綁。 常用作繃扒吊拷。 搊 (chou初)扎： 作固執解。 金谷園： 西晉貴族石崇筑園于洛陽東北的金谷澗，世稱金谷園。撐達： 漂亮，懂事，周到。撾(zhua抓)： 打，擊。不律頭; 又作方頭不律，指倔強，蠻橫不講理。廋(sou搜)： 隱藏，隱匿。豐城劍： 即“豐城劍氣”的傳說，言三國時斗牛間常有紫氣，豫章人雷煥妙達緯象，以此氣為豐城寶劍之氣，尚書令張華密尋而得雙劍。繞朝鞭： 春秋晉國士會歸國，秦大夫繞朝贈之以策 (馬鞭)，后代指朋友臨別贈言。



《傻狂生喬臉鞭歌妓》雖未曾如同大家筆下之奇葩，在戲曲藝苑內受到人們的推崇，然劇作蘊不慕功名富貴之意，抒一代讀書人憤世嫉俗的不平之氣，選材的奇妙，結構的謹嚴精巧，節奏的起伏流動，心理描寫的細膩入幽，曲詞的吞吐萬端，賓白的珠圓玉潤，在思想與藝術上顯示的功力，使之在戲曲史上的地位不可磨滅。明代祁彪佳《遠山堂劇品》將其列為“妙品”。筆者品之又品，其中不無道理。大凡有三妙。

事之奇，人之奇，意之深，此一妙也。新擢尚書裴寬，得意于榮貴顯達，船載金帛歌妓而驛遞京師。破落書生張建封，則貧不自立，郁郁不得志而浪跡江湖，二人在淮河渡口萍水相逢，建封被尚書接談而驚為奇士。尚書出人預料以金帛歌妓舉舟相贈，建封又戲劇性地坦然收納，且旁若無人敢于鞭責蔑視他的歌妓。此事非不奇也。劇中主角張建封，潁悟多才，善文能武，以“醉鄉日月”為家，以“殘編斷簡”為生，以“隨行荷鍤”為伴，豪氣勃勃，腔子里絕不置七貴五侯。此人非不奇也。然而作者選奇事寫奇人意又何在?《遠山堂劇品》指出：“裴尚書舉舟贈張本立，即鞭笞奴妓之偃蹇者，了無愧色，此其牢騷不平之意耳。劇中妙在深得此意。不然，與小人得意、一旦夸張者何辨!”一語破的，道出個中消息。本立出場則自許以功名顯，而無用武之地，何也?他與尚書的對唱直抒胸中孤憤，流露出滿腔不平之意。雖“頗能辯論”，但“大古里籠殺鸚鵡，饑殺絳鷹，飽殺蜘蛛，鬧殺鳴蛙”; 雖胸有“五言詩七略法”，然如今村社宰“教馬相如開店，用太史公收錢，楚宋玉看瓜，曹子建澆麻”。那些當國者“穿著慌勢衣裳，向人前裸袖揎拳，賣弄伶俐”，“假溫存滿面風華”而且“心性奸滑”。在如此黑暗的封建社會制度下，主人公的個體人格價值無法得以實現，本來就滿腹憂憤，卻又遭到了歌妓的無情挖苦，于是只好怒火中燒，痛快淋漓地鞭笞歌妓，達到心理平衡。對歌妓的鞭笞實則對黑暗社會的鞭笞，對昏庸的統治者的鞭笞。也許作者正是出于對封建社會將下層“儒”生位列娼妓、氣丐之下的深惡痛絕吧。作者塑造的張建封形象，正體現了儒家所歌頌的那種“貧賤不能移”的精神，閃爍出古代知識分子追求個體價值實現、追求個體人格完善的光華。曲意新奇，大有“列之案頭，不觀則已，觀則欲罷不能”之妙。此意不可謂不深也。

緊縫密合，草灰蛇線，匠心經營全劇結構，此二妙也。全劇由十七支曲子組成。按情節發展，大體可分為四個場面。前三支曲子為第一個場面.為人物出場，故事發生; 從 【沉醉東風】 到 【得勝令】 九支曲子為第二個場面，寫裴寬接談，舉舟以贈，為故事發展; 【七兄弟】 到 【鴛鴦煞】 五支曲子，寫本立受侮，鞭撻奴妓，為故事高潮;末段賓白為第四個場面，寫裴寬整頓鞍馬，趕往京師，為故事結束。

統觀全劇，作者在第一個場面已經對全劇情節布局作了苦心經營。張本立遠離故土客隱他鄉之愁，懷才不遇非能自立之憤，酗酒罵座無人接近之孤，集于一胸。曲詞為人物書所睹之景，言所欲之情。西風、暮天、細雨、斷雁、古木、昏鴉，曲詞意象無不令人凄楚; 秋江、小艇、白鷗、荻花，則又無不瀏亮清麗，令人悅目。一座兩景兩情，何也? 心中不平事，把酒問青天。這既是人物內心矛盾沖突的外化，又是社會矛盾在人物內心世界的縮影。一賤一貴，一辱一榮，一個顯達得意，一個窮困潦倒，一個“每日里嘆落霞”，一個“正秋江上弄荻花”，從人物身世到人物心態，都形成強烈的反差。這一場面既繪故事背景 (自然、社會)，又引人物出場; 既明寫故事發生，又暗中為全劇立下主腦。

此外，作者每填一支曲子，寫一段賓白，則前顧數曲數段，后顧數曲數段。一句“腌腌臜臜怕污了咱們坐席”，引出歌妓上場，又為沖突的高潮做好鋪墊。本立與尚書作答，言他是“殘編斷簡生涯”，即從開頭賓白“幼喜文章，頗能辯論”而生發。侍女且歌且舞，羌管銀箏齊鳴，本立“動旅懷悽斷繁音，揀寒枝啼殺棲鴉”，又和第一個場面 【駐馬聽】 曲中的“映離愁”前呼后應。全劇圍繞張本立一人、鞭歌妓一事，以不平之意貫通，處處照應埋伏，針針相續相生，實則“猶造宮室”，“尺寸無不了然于胸” (王驥德 《曲律·論章法》)。

以戲劇沖突的轉換，反客為主，矛盾雙方的一方步步近逼，另一方步步退讓的形式，推動情節的發展，此三妙也。此劇的矛盾沖突是下層有識之士與封建社會政體的沖突。這種沖突又是通過張建封與裴寬于船上相晤而展開的。劇中人物的沖突又以動作來表現。動作包括“任何身體或內心活動的幻象” (蘇珊·朗格 《情感與形式》 354頁)。《鞭歌妓》故事的發展及高潮正是借助人物的形體、內心、語言三者動作的有機結合，波瀾起伏地推動了沖突的變化、激化。第二個場面，裴寬先后問張建封“家住何方”，“何不干謁”，有六韜三略又“豈無用也”。這三問為裴 (封建統治階級的代表) 張矛盾沖突的挑起、發展、激化。對在人生征途上歷經“八灘三峽”之難，飽諳世事人情，無奈而浪跡江湖的張本立而言，內心感慨萬端。他先是參禪式地敘說身世，繼而以禰衡自許，引用孟嘗君、公孫弘、鄭當時以及司馬相如、司馬遷、宋玉、曹植等歷史人物，揭露了封建官場的世故、陰暗，最后幽默地將“普乾坤有眼都教瞎”的憤慨一吐而出。至此，沖突出人預料地由尚書錦堂置酒動樂、舉舟相贈而戲劇性地轉移到了張本立與歌妓的直接矛盾沖突上。

第三個場面，本立喬臉呼奴使婢、備筵奏樂酬答尚書厚禮相贈時，歌妓非但沒有思考自己非人的悲劇命運的根源，反而對本立從相貌、生活條件以至地位諸方面極盡誣蔑之能事。先是本立呼侍兒準備筵席，遭到語言挖苦，口唾相侮，第一次忍讓，接著又呼侍兒動樂。大小歌妓欺侮他“擎著柄寒乞臉兒街上踱”，“肚里春雷響閣閣”，甚而至于以“一個臭屁”的粗俗動作侮辱，張本立第二次忍讓，未動聲色。歌妓又以“撒泡溺兒自照”從地位方面挖苦，進而出現戲弄的形體動作，本立作了“欺負”、“侮弄”、“鎮壓”的思考，告誡歌妓“休犯我法也”，否則“一劍揮之兩段”，作了第三次忍讓。當歌妓進一步挑斗時，本立怒發沖冠，舞劍生花，沖突發展到高潮。張本立怒不可遏，揭露了宰相人家生活的奢侈，最后又受到歌妓調侃，便命尚書隨從鞭笞歌妓，沖突解決。從第二個場面到第三個場面，人物心理活動，語言動作與插科打諢的有機結合，使劇情呈現出悲與喜、緩與急、濃與淡、外部與內心、漸變與突轉、深沉與明快的節奏美、流動美。

《鞭歌妓》在選材、結構、沖突的表現，主題的開掘諸方面出奇制勝，富有戲劇性，誠如李漁所說：“戲法無真假，戲文無工拙，只是使人想不到，猜不著，便是好戲法，好戲文。”(《閑情偶記·詞曲部·小收煞》) 難怪 《遠山堂劇品》推其為“妙品”。不過用典太多，還有案頭文學之弊。

有人指出 《鞭歌妓》為沈氏“仿元人”“以自寓”(《吳江縣志·沈自徵傳》卷32)。此劇的思想內容可以見出此劇當為沈氏隱居所作。從國子監生到隱居山中必有難言之苦衷。全劇主角的思想矛盾尚依稀可見： 時而言“物外年光清閑煞”，“知我的問隨行荷鍤”，時而又自命不凡，以彌衡、孔融自比，可以見出作者仍不甘孤寂出世。因而，此劇既有蔑視權貴，不慕榮華富貴而潔身自好一面，又有清高脫俗的消極一面，欣賞時要加以分辨。