關漢卿陳母教子(第三折)作品賞析

(正旦同大末，二末、王拱辰領雜當上。)(正旦云： )老身陳婆婆是也。今日是老身生辰賤降的日子^①，孩兒每也! (大末云： )有! (正旦云： ) 狀元堂上安排下筵席者。若有陳良佐兩口兒來時、休著他過來。將酒來! (大末云： ) 理會的。(正旦唱： )

【中呂粉蝶兒】人都說孟母三移^②，今日個陳婆婆更增十倍，教兒孫讀孔圣文籍。他將那《孝經》來讀《論》《孟》講，后習《詩》《書》《禮記》。幼小溫習，一個個孝當竭力。

【醉春風】一個那陳良叟，他可便占了鰲頭^③，則俺這陳良資奪了第一; 新招來的女婿、他又是狀元郎、俺一家兒倒大來喜、喜。則要你郎舅母崢嶸、弟兄每榮顯、托賴著祖宗福力。

(二末執(zhí)壺科。) (大末遞酒科，云： )母親滿飲一杯! (正旦做飲酒科，云： )俺慢慢的飲酒，看有甚么人來。(三末同旦兒上。) (三末云： )今日是母親生日，我無甚么禮物，和媳婦兒拜母親兩拜，也是我孝順的心腸。可早來到門首也。大哥和母親說一聲，道我在這門首哩。(大末云： )兄弟，你則在門首，我報復母親去。(大末做見正旦科，云： )母親，有三兄弟兩口兒在于門首。(正旦云： )休著那廝過來! (大末同二末、王拱辰央告科。) (大末云： ) 母親，看您孩兒面皮，看三兄弟兩口兒過來，與母親遞一杯酒，也是他為子之道也。(正旦云： )看著您眾人的面皮，著那廝過來。休閑著他，著他燒火剝蔥，都是他; 依的，便教他過來，依不的，便著他回去。(大末云： )理會的。三兄弟，母親的言語： 著你過去燒火剝蔥，掃田刮地，抬桌搬湯; 你依的，便過去，你依不的，休著你過去哩! (三末云： ) 母親怕閑了我。(三末同三旦做見科： ) (三末云： )母親，您孩兒和媳婦兒沒有手帕^④，拜母親幾拜。(正旦云： )兀那廝，你休拜，誰教你與我做生日來? (三末云： ) 我來拜母親幾拜，也是為子之孝道也。(正旦云： )兀那廝，你見么? (三末云： )您孩兒見甚么那? (正旦唱： )

【紅繡鞋】俺這里都是些紫綬金章官位，那里發(fā)付你個綠袍槐簡的鐘馗^⑤? 哎! 你一個探花郎，又比俺這狀元低; 俺這里笑吟吟的行酒令，穩(wěn)拍拍的做著筵席^⑥。(正旦云：)你說波，(唱，)可不道那堝兒發(fā)付你^⑦?

(正旦云： ) 大哥，咱行一個酒令，一人要四句氣概的詩^⑧，押著那 “狀元郎” 三個字; 有那 “狀元郎” 的便飲酒，無那 “狀元郎” 的罰涼水。教那廝把盞! 先從大哥來把了盞，便問道： 吃酒的是誰? 把盞的是誰?各自稱呼著那官位者。吃了酒，看那廝拜! 先從大哥來。(三末云： ) 我理會的。(做遞酒科： 云： )先從母親來。(正旦云： )先從大哥來。(三末遞酒與 大末科。) (大末云： ) 母親，您孩兒吟詩也。詩曰： 當今天子重賢良，四海無事罷刀槍，紫袍象簡朝金闕，圣人敕賜狀元郎^⑨。(三末云： ) 住者! 白馬紅纓麾蓋下^⑩，紫袍金帶氣昂昂。月中失卻攀蟾手，高枝留與狀元郎。(大末做吃酒科，云： )問將來。(三末云： ) 吃酒的是誰? (大末云： )是狀元郎。我問你，把盞的是誰? (三末云： )把盞的我是楊六郎。(三末做拜科。)(做遞酒與二末科。) (二末云： ) 母親，您孩兒吟詩也。詩曰：一天星斗煥文章，戰(zhàn)退群儒獨占場，龍虎榜上標名姓⁽¹¹⁾，頭名顯我狀元郎。(三末云： )住者! 時乖運蹇赴科場⁽¹²⁾，命福高低不可量。八韻賦成及第本，今春必奪狀元郎。(二末做吃酒科，云： )問將來! (三末云： ) 吃酒的是誰? (二末云： ) 是狀元郎。我問你，把盞的是誰?(三末云： ) 我是酥麻糖。(做拜科。)(遞酒與王拱辰科。) (王拱辰云： ) 母親、大舅、二舅，我吟詩也。詩曰： 淋漓御酒污羅裳，宴罷瓊林出未央⁽¹³⁾，醉里忽聞人語鬧，馬頭高喝狀元郎。(三末云) 住者! 筆頭刷刷三千字，胸次盤盤七步章⁽¹⁴⁾;休笑綠袍官職小，才高壓盡狀元郎。(王拱辰飲酒科，云： ) 問將來! (三末云： )吃酒的是誰? (王拱辰云： ) 是狀元郎。那把盞的是誰? (三末云： ) 把盞的是耍三郎。(做拜科。) (與三旦遞酒科。)(三旦云： ) 母親，您媳婦兒吟詩也。詩曰：： 佳人貞烈守閨房，則為男兒不氣長。國家若是開女選，今春必奪狀元郎。(三末云： ) 住者! 磨穿鐵硯汝非強，止可描鸞守繡房; 燕鵲豈知雕鶚志⁽¹⁵⁾，紅裙休笑狀元郎。(旦兒飲酒科，云： ) 問將來!(三末云： ) 吃酒的是誰? (旦兒云： )我是狀元郎。把盞的是誰? (三末云： ) 把盞的是你的郎。(與正旦遞酒科。) (正旦云： ) 這廝他到闕不沾新雨露，還家猶帶舊風霜; 綠袍槐簡消不得，對人猶說狀元郎。(三末云： ) 住者! 拜別諸親赴選場，綠袍羞見老尊堂。擎臺執(zhí)盞廳前跪，則這紅塵埋沒了狀元郎。(正旦云： )詩曰： 黃金不惜換文章，教子須教入廟堂⁽¹⁶⁾。自古賢愚難相比。您這狀元郎休笑俺探花郎。(三末云： )住者! 您這些馬牛襟裾糞土墻⁽¹⁷⁾，我這海水如何著斗量! 你這漏網之魚都跳過，因何撇下狀元郎? 罷、罷、罷，母親不必人前羞我，您孩兒頂天立地，噙齒帶發(fā)，帶眼安眉⁽¹⁸⁾，既為男子大丈夫，不得為官，著母親哥哥羞辱! 則今日好日辰，辭別了母親，再去上朝求官應舉去。我若不得官，我去那深山中削發(fā)為僧，永不見母親之面; 我若為官，不在他三人之下。你看我打一輪皂蓋飛頭上，擺兩行朱衣列馬前，佳人捧臂，壯士擎鞭;我騎禮部侍郎坐下馬，借翰林院學士當直人。 我?guī)钟疲?拂兩袖天香，絲鞭裊三尺春風，袍袖惹半潭秋水; 兩街仕女急步掀簾，三市居民盡皆拱手⁽¹⁹⁾，馬前高喝狀元來，十里香街咸欽敬。大剛來一日崢嶸⁽²⁰⁾，我直著報答了十年辛苦。說兀的做甚! 這一去，翻身一跳禹門開⁽²¹⁾，憑著胸中貫世才，休道桂枝難攀折，母親放心，今春和月抱將來。(下) (大末云： )母親，三兄弟這一去，必然為官也。(正旦云： ) 孩兒去了也 (唱： )

【醉高歌】我可也不和你暢叫揚疾，誰共你磕牙料嘴⁽²²⁾。我則是倚門兒專等報登科記⁽²³⁾，知他俺那狀元郎在那云里也那是霧里?

(報登科記的上，云： )自家報登科記的。有陳婆婆第三個孩兒，得了今春頭名狀元，我報登科記走一遭去。可早來到門首也。(做見大末科，云： ) 大官人，三官人得了今春頭名狀元，小人特來報喜。(大末云： )你則在這里，我報復母親去。(見科，云： )母親，三兄弟得了今春頭名狀元也，有報登科記的在門首。(正旦云： ) 與他十兩銀子。(大末云： ) 理會的。與你十兩銀子。(報登科云： )謝了官人! 小人回去也。(下) (三末跚馬兒領祗候上。)⁽²⁴⁾ (祇候云： ) 小來下路。(三末云： ) 要做狀元有甚么難處! 下頭穿了衣服，便是狀元。今日得了頭名狀元，擺開頭答⁽²⁵⁾，慢慢的行。(正旦云： ) 大哥、二哥、女婿，咱都去接待孩兒去來。(大末云： )俺跟著母親接兄弟去來。(正旦唱： )

【普天樂】圪蹬蹬的馬兒騎，急飐飐的三檐傘低⁽²⁶⁾; 我這里忙呼左右; 疾快收拾! (三末云，)祗候人接了馬者。(祇候云： ) 牢墜鐙。(三末云： ) 母親來了也。(正旦唱)他見我便慌下馬。(三末云： )祗候人擺開者。(三末躬身立住科。)正旦唱： )他那里躬身立。(三末云： )母親，您孩兒得了官也，就這里拜母親幾拜。(做拜科。)(正旦唱： ) 我見他便展腳舒腰那里忙施禮，(做哭科。) (唱： ) 險些兒俺子母每分離。(三末云： ) 親嚴教，豈得今日為官。(正旦云： ) 你為官呵，(唱： )你孝順似那王祥臥冰，你恰似伯俞泣杖，哎，兒也，你勝強如兀那老萊子哎斑衣⁽²⁷⁾。

(三末做過來科，云： )大哥、二哥，我不拜你，我的文章高似你。母親，您兒往西川綿州過，那里老老送與我一段孩兒錦，將來與母親做衣服穿。(正旦云：)大哥，將的去估價行里，看值多少錢鈔。(大末云： )估價值多少? 母親，價值千貫。(正旦云： ) 辱子未曾為官，可早先受民財，躺著須當痛決! (大末云： )兄弟，為你受了孩兒錦，母親著你躺著，要打你哩! (三末云： ) 母親要打我，番番不曾靜扮⁽²⁸⁾。(正旦做打科。)(大末云： ) 母親，打的金魚墜地也⁽²⁹⁾!(雜當做打報科。云：)有寇萊公大人有請⁽³⁰⁾。(正旦云： )不妨事。我見大人自有說的話。(大末云： ) 下次小的每。與我背馬者⁽³¹⁾!(正旦云： )孩兒休背馬，輛起兜轎，著四個孩兒抬著老身，我親見大人去來。(唱： )

【啄木兒煞】咱人這青春有限不再來。金榜無名誓不歸，得志也休把升遷看的容易。古人詩內，則你那文高休笑狀元低。(同眾下。)



本劇的全名為 《狀元堂陳母教子》，其事似據 《宋史 ·陳堯佐傳》敖衍而成。謂陳母苦心教子讀經，建狀元堂壯其志。長子良資、次子良叟先后狀元及第。季子良佐又往取應。狀元王拱辰長街夸官。陳母誤作己子，近前呼喚。發(fā)覺錯認后，羞愧難當，乃邀至家，以女兒梅英許之為妻。良佐以探花歸，為母羞辱。佐一怒之下，再應科考，果中狀元。但因私受西川父老孩兒錦，又為母責打。萊國公寇準奉旨前來，褒獎陳門母賢子孝。

這里所選的是 “廳堂責子”一折。為本劇的精彩片斷。理學大師邵雍曾謂： “遺子黃金滿籝，不如教子一經”，陳母信念與此相類，她辛勤教子讀經希望兒子皆能奪魁，滿堂花開狀元紅。豈料，她最疼愛的小兒子竟做了 “榜襯”，使其大失所望，悵恨不已。恰值其壽誕之日，于狀元堂設宴慶賀，按照常理，陳母盡可情懷大開，暢飲幾杯美酒。可是，陳母則不然，她既為二子一婿的 “占了鰲頭”、“奪了第一”而暗自慶幸。又恨良佐“辱沒家門”。狀元堂其樂融融的喜慶氣氛，并未蕩去她心頭的煩憂。

良佐夫婦前來慶壽，她拒而不見。良資等人近前再三央告，

她看著“眾人的面皮”，才勉強應允。但是，得高第者一個個神氣活觀，端坐狀元堂，唯獨令良佐“燒火剝蔥，掃田刮地，抬桌搬湯，”廁身于奴仆間，以供驅使差遣。并當眾羞辱他： “俺這里都是些紫綬金章官位，那里發(fā)付你個綠袍槐簡鐘馗?”同胞弟兄，占高魁者成龍成虎，被其母視作希世珍寶，為“榜襯”者如雞如犬，在母親眼里草芥不如。這一冷一熱交替出現的家庭生活畫面，映照出陳母思想深處勢利的一面。

繼而，陳母令行酒令： “一人要四句氣概的詩，押著那 ‘狀元郎’三個字。有那 ‘狀元郎’的便飲酒，無那‘狀元郎’的罰涼水，教那廝把盞。……吃了酒，著那廝拜。”話中所云“那廝”，看上去是不明所指，實際上卻字字戳到良佐的痛處。弟兄行中，只有他一人不是狀元，不言而喻，飲涼水者非他莫屬。其母這一番肉中含刺的話語，無疑又給他一個很大的難堪。果不其然，“紫袍金帶氣昂昂”的陳良資諸人; 一個個朗聲高吟： “圣人勅賜狀元郎”、“高枝留與狀元郎”、“頭名顯我狀元郎”，就連其妻也聲稱： “國家若是開女選，今春必奪狀元郎”，話語間似乎都透露出一種得意洋洋、自命不凡的情態(tài)。滿堂狀元，一片喧呼，甚囂塵上。一邊是“笑吟吟的行酒令，穩(wěn)拍拍的做著筵席”，是何等榮光; 一邊是懾于嚴厲家教，團團游轉于眾人之間，來往承應，應付周旋，是那樣的尷尬。

在這里，陳良佐成了一名任人擺布的角色。嚴母怒斥他、奚落他、厭惡他，兄弟輩嘲諷他，挖苦他、戲弄他; 妻子也附和眾人，埋怨他、鄙夷他、譏刺他，使他簡直無地自容了。這恰說明，尊卑貴賤的名分觀念，不僅其母篤信至誠，也緊緊牢籠住所有在場者的思想。所謂“萬股皆下品，唯有讀書高”，它的真實含義并不在于推許“讀書”，而是著眼于占高魁，做高官、享重名上。舍此，縱然學富五車，也只能是一介寒儒，為人所鄙視。那怕是取得功名，有了做官的資格，但若位卑職微，也同樣為人所輕賤。在這里。所有的母子之愛，手足之情，郎舅之誼，夫妻之恩，幾乎都蕩然無存，剩下的則是利祿與名位的關系，這便“撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。” (馬克思、恩格斯《共產黨宣言》)

清人吳敬梓《儒林外史》小說中的陋儒馬二先生，曾這樣勸導醉心于利祿的農家子弟匡超人： “以文章舉業(yè)為主。人生世上，除了這事，就沒有第二件可以出頭。……只是有本事進了學，中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖，這就是《孝經》上所說的，‘顯親揚名’才是大孝，自身也不得受苦。” (十五回)這就道破了其中的奧秘。原來“忠孝”是與“顯親揚名”劃等號的。不過，本劇中的陳母，身處“累代簪纓”的豪門名族，其眼界遠非“窮酸餓醋”馬二所比，她希望兒子中高魁，揚大名。一旦不能如愿，便感到“辱沒家門”，有玷祖宗之清德，“枉做男兒大丈夫。”由此可以看出，她的頭腦完全為封建傳統(tǒng)觀念所禁錮，已達到冷酷無情的地步。作者對于這一良母之“楷模”，是微含譏諷的。其創(chuàng)作動機，正流露于對情節(jié)的客觀描述之中。

作品倘若一味渲染陳良佐的忍氣吞聲，那便有失生活的真實。故而，作者筆鋒陡轉，寫他不堪屈辱，感嘆“紅塵埋沒了狀元郎”，口稱： “母親不必人前羞我，您孩兒頂天立地，噙齒帶發(fā)，帶眼安眉，既為男子大丈夫，……我若不得官，我去那深山中削發(fā)為僧，永不見母親之面。”話語中浸透著憤激和酸苦，態(tài)度是何等決絕。這說明，陳良佐在默默忍受眾人奚落時，其內心世界并不平靜，經過了一番艱苦的心靈搏斗，才最終下定了背水一戰(zhàn)的決心。封建的傳統(tǒng)觀念，猶如一座無形的大山，壓迫得他幾乎窒息，幾乎身碎，連家庭都無他的安身之所，只得憤而出走。此一去，倘若再戰(zhàn)失利，很可能母子終生不得一見。然而，醉心于高官厚祿的陳母，卻毫無憐憫之意，仍一心想的是 “倚門兒專等報登科記” 。就連朝夕共處的妻子，也無一語挽留，兄弟輩更不必論起，心地冷酷到極點。

豈料，良佐此去，果然高中狀元。陳母那冷若冰霜的面孔，馬上變得春風融融，匆促令兒子、女婿： “咱都去接待孩兒去來。”新科狀元陳良佐那 “圪蹬蹬”的馬，“急飐飐”的傘蓋，招惹得這位陳母眼花繚亂，“忙呼左右，疾快收拾”。直至此時，她才忽然念起母子之情： “險些兒俺子母每分離，”簡直要潸然下淚了。此時的良佐，在她的眼中，也由 “綠袍槐筒的鐘馗”、“辱沒家門”的孽子，一變而為臥冰王祥、泣杖伯俞、戲彩娛親之老萊子了。出自天性的真淳母子之情，卻為功名利祿所左右，豈不是人生一大悲劇。

作品雖然對嚴于教子的陳母性格中的虛偽、勢利、褊狹、執(zhí)拗等給以善意的批評，但更主要的是發(fā)掘她內心世界潛藏的美德，并予以歌頌。她告誡兒子勿以奔競取官，“學儒業(yè)，守燈窗，望一舉，把名揚。” (頭折)要靠正途爭得出身，不枉取人財。建造狀元堂，挖出一窯金銀，她分文不取，令家人如數 “培埋”。這都反映出她思想品德的可貴。

陳良佐于途中私受西川父老所贈價值千貫的 “孩兒錦”，歸而奉母。她慶賀兒子天下奪魁的一腔熱情，頓時化作冰水，嚴厲訓斥道： “辱子未曾為官，可早先受民財，躺著須當痛決哩。”她不顧兒子頭名狀元的顯貴身份，將其 “打的金魚墮地。”從這一情節(jié)可知，她的教子求官，并非是讓其攫取民財，大飽私囊，損人利己，而是令其清正廉明，奉公守法，“傳正道暗助王綱。”(頭折)在同一文化背景下產生的孫仲章雜劇《勘頭巾》，劇中張鼎唱： “且休說受苞苴是窮民血，便那請俸祿也是瘦民脂”，所反映的思想與此相類，都帶有較強的人民性。

倘若將本劇放在元代整個歷史背景下來考察，更可發(fā)現它的思想價值。在不足百年的元代，竟有近八十年不行科舉。“權豪勢要，每納奔竟之人，夤緣阿附，輒竊仕祿。其懷才抱道者，恥與并進，甘隱山林而不去。”(《明史·選舉二》洪武三年詔)一時節(jié)，“僥倖之門多，而方正之路塞。官冗于上，吏肆于下。” (《元史·百官一》)以至以入粟納官，更為富豪子弟躋身仕途大開方便之門。鄭德輝在《王粲登樓》中所描繪的： “如今那有錢人沒名的平登省臺，那無錢人有名的終淹草萊，如今他可也不論文章只論財”，便反映的是這一現實。難怪有人慨嘆： “不讀書有權，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦”、“智和能都不及鴉青紗。”(佚名[中呂·朝天子]《志感》)在那種人妖混淆、是非顛倒的時代里，一些膏粱子弟，“雖則居官，律令不曉，但要白銀，官事便了” (李行道《灰闌記》)，“損人安己要成家，一個個違王法” (佚名〔雙調·快活年〕)。官場的污濁，吏治的黑暗，由此可知。本劇所寫的，恰與此相反。陳氏弟兄一個個均靠正途取得出身，聲稱： “學而第一須當記，養(yǎng)子休教不看書”。陳母則從嚴教子，視金銀珠寶如敝屣。痛責兒子“貪圖財利，接受蜀錦”，想到的是： “苦百姓赤手空拳。”很顯然，作者是以陳母的潔身自好、憂國憂民的美德，來映照官場的腐敗、丑惡，用旁敲側擊的方法，在曲折地表露對黑暗現實的不滿。字里行間，都時而給人以匣劍帷燈之感。由此可見。不準確地把握元代的社會情勢，就很難對本劇作出比較切合實際的評價，還可能為劇中的封建道

德說教而轉移視線。

本劇在藝術上的一個顯著特色，便是莊諧雜出，婉而含諷。劇中的陳母，望子成龍心切，她希冀兒子功成名就，“齊家治國安邦”，這反映了相當一部分父母的普遍心理。她一再告誡兒子： “錢財上不枉求，我覷看那珠翠金銀，我可便渾如似參辰卯酉” (第二折)，在那種嗜財如命、人欲橫流的黑暗世道里，能夠獨出污泥而不染，誠為難能可貴。后來，又對貪圖財物的狀元兒子痛加責打，不顧情面，則表現出其剛烈、正直的思想品格。在這位 “治家有法，教子有方”的賢母身上，無疑地寄寓了作者的某些旨趣。但是。這位陳母有嚴父 “冰霜之直政”，卻無慈母愛子之溫情，過于看重名位，等級，以至將僅中探花的良佐逼走。良佐一旦中狀元榮歸，她旋即由冷變熱，勿促迎接。作品以其前倨后恭不同情態(tài)的鮮明對比，揭示了她思想個性中虛偽、勢利、庸俗的一面，對她作了善意的嘲諷。不過，這類嘲諷往往蘊含在莊嚴的場景中，它主要是借助于人物一系列不夠協(xié)調、有悖情理的外部動作來展示，故而諧而不謔，恰到好處。，

再者，作品以游戲之筆寫陳良佐的應試，其間也包容著對當時科場的極大諷刺。這一人物，實際上是個常以狂言作自我掩飾的孱頭。他初次入京應科考，連 “天下太平”的 “下” 字都寫不出，竟然也被主考官稀里糊涂地取作探花。似這樣不通文墨之輩，僅隔一年，便高中狀元，豈非滑天下之大稽。楊顯之 《臨江驛》雜劇中的試官，聲稱： “皆言桃李出春官，偏我門墻不一般，何必文章出人上，單要金銀滿秤盤。”這里的考官雖未索取賄賂，但他本人當與陳良佐為同一類人物，正如 《聊齋志異·司文郎》中說： “簾中人并鼻盲矣。”以委婉的筆調，抨擊了試官的昏聵不察，具有很強的諷刺意味。

注釋

①賤降: 對自己生日的謙稱。

②孟母三移: 相傳孟軻幼年時,鄰里環(huán)境不好,孟母三次遷居,使軻得到較好的學習環(huán)境。事見 《列女傳· 母儀》等書。

③占了鰲頭: 古時稱中狀元為獨占鰲頭。

④手帕: 指壽禮。帕,原作“怕”。據文意改。

⑤紫綬金章: 猶謂金印紫綬、形容官高位尊。紫綬紫色絲帶,作印組。《漢書·百官公卿表上》: “相國、丞相,皆秦官,皆金印紫綬。”章,印章。《初學記》二六引漢衛(wèi)宏 《漢舊儀》 : “丞相、將軍,黃金印,龜紐,文曰章。”綠袍槐簡: 形容官職卑微。綠袍,即綠衫。唐制,官三品以上服紫,四五品以上服緋,六七品服綠,八九品服青。參見《唐會要》三一《輿服》上《章服品第》。簡,手版。古代官吏上朝或謁見上司時所執(zhí),備記事用。即笏。鐘馗(kui葵) : 傳說唐玄宗病瘧,晝夢一大鬼,破帽、藍袍,角帶、朝靴,捉小鬼啖之。自稱終南進士鐘馗,嘗應舉不第,觸階死。

⑥穩(wěn)拍拍: 形容安穩(wěn)、穩(wěn)妥。

⑦那堝 (guo鍋)兒:猶言哪里。

⑧氣概: 出息,氣派。

⑨罷刀槍: 猶言戰(zhàn)爭平息,天下太平無事。

⑩麾 (hui灰)蓋: 此指儀仗中的旗與繖。

(11)龍虎榜: 唐貞元八年,歐陽詹與韓愈、李觀、李絳等二十三人于陸贄榜聯第,詹等皆有文名,時稱龍虎榜。見《新唐書·歐陽詹傳》。后世稱會試中選為登龍虎榜。

(12)時乖運蹇 (jian簡) : 謂命運不順。乖,違背,抵觸。蹇,不順利。

(13)瓊林: 瓊林宴。皇帝賜新科進士的宴會。宋初,太宗太平興國二年賜宴新科進士于瓊林苑,因有瓊林宴之名。參見《宋史·選舉志》一。未央,漢宮名。高祖七年,蕭何主持營造。此借指皇宮。

(14)七步章: 《世說新語·文學》“文帝 (曹丕) 嘗令東阿王 (丕弟曹植) 七步中作詩,不成者行大法,應聲便為詩曰: ‘煮豆持作羹,漉菽以為汁; 萁在釜下燃,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。’帝深有慚色。”后稱人文思敏捷為七步成詩。

(15)“燕鵲”句: 《史記·陳涉世家》: “陳涉太息曰: ‘嗟乎! 燕雀安知鴻鵠之志哉!’”此取其義。

(16)廟堂: 朝廷。古代帝王遇大事,告于宗廟,議于明堂,故后世以廟堂指稱朝廷。

(17)馬牛襟裾: 喻衣冠禽獸。韓愈 《符讀書城南》: “人不通古今,馬牛而襟裾。”襟,裾,泛指人的衣服。糞土墻: 《論語·公治長》: “糞土之墻,不可杇也。”謂頑劣愚鈍不可教。

(18)噙齒帶發(fā): 有齒有發(fā)。比喻堂堂正正的人。噙,含。帶,或作“戴”。《列子·黃帝》: “有七尺之骸,手足之異,戴發(fā)含齒,倚而趣者,謂之人。”帶眼安眉: 有眉有目。比喻有面目、有體面的。

(19)拱手: 兩手沓合以示敬意。《禮·曲禮》上: “遭先生于道,趨而進,正立拱手。”

(20)大剛: 總算。或作大綱、待剛、大岡,義同。

(21)禹門: 即龍門。相傳為禹開鑿,故稱。古時喻人登上顯赫的地位為躍龍門。

(22)暢叫揚疾: 或作“唱叫揚疾。”謂大聲叫喊,吵鬧。磕牙料嘴: 搬弄唇舌。料,原作“抖”,徑改。

(23)登科記: 科舉時代及第士人的名錄。

(24)跚馬兒: 踩馬兒。跚(shan刪) ,踩,踏。馬兒,舞臺上的一種象征馬的砌末。

(25)頭答: 或作“頭��”、 “頭踏”。官員出行前導的儀仗。

(26)急飐飐: 急匆匆。 指急快地飄動。飐 (zhan展) 因風吹面顫動。

(27)王祥臥冰: 干寶《搜神記》十一:(王祥) 繼母常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出。”伯俞泣杖: 伯俞,或作 “伯瑜”,漢時人。曹植 《鼙舞歌·靈芝篇》: “伯瑜年七十,采衣以娛親。慈母笞不痛,歔欷涕沾巾。”故事見劉向 《說菀·建本》。老萊子斑衣:老萊子,春秋時楚隱士,避亂,耕于蒙山下。其戲彩娛親事,見 《初學記》第十七引《孝子傳》。謂: “老萊子至孝,奉二親,行年七十,著五綵褊襕衣,弄雛鳥于親側。”

(28)靜扮:或作靜辦、凈辦、靜辨。謂清靜、安靜。

(29)金魚: 唐制,三品以上服紫,佩金符,刻鯉魚形,謂之金魚。

(30)寇萊公: 寇準,字平伸,宋朝下邽人。太宗朝舉進士,累擢樞密院直學士。天禧時封萊國公。《宋史》有傳。

(31)背馬: 當作 “鞴馬”。謂駕馬。