關(guān)漢卿魯齋郎(第二折)作品賞析

(魯齋郎引張龍上： ) (詩云： ) 著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭。誰識(shí)張珪墳院里，倒有風(fēng)流可喜活觀音。小官魯齋郎，因玩賞春景，到于郊野外張珪墳前，看見樹上歇著個(gè)黃鶯兒。我拽滿彈弓，誰想落下彈子來，打著張珪家小的，將我千般毀罵，我要?dú)牧怂幌胨褂袀€(gè)好媳婦。我著他今日不犯^①，明日送來。我一夜不曾睡著。他若來遲了，就把他全家盡行殺壞。張龍，門首覷者，若來時(shí)，報(bào)復(fù)我知道。(正末同貼旦上云： ) 大嫂，疾行動(dòng)^②些! (貼旦云： ) 才五更天氣，你敢風(fēng)魔九伯^③，引的我哪里去? (正末云： )東莊里姑娘家有喜慶勾當(dāng)，用著這個(gè)時(shí)辰，我和你行動(dòng)些。大嫂，你先行。(貼旦先行科。) (正末云： ) 張珪怎了也? 魯齋郎大人的言語：“張珪，明日將你渾家，五更你便送到我府中來。” 我不送去，我也是個(gè)死; 我待送去，兩個(gè)孩兒，久后尋他母親，我也是個(gè)死。怎生是好也呵! (唱： )

【南呂一枝花】 全失了人倫天地心，倚仗著惡黨兇徒勢，活支剌^④娘兒雙拆散，生各札^⑤夫婦兩分離。從來有日月交蝕，幾曾見夫主婚妻招婿^⑥? 今日個(gè)妻嫁人夫做媒，自取些奩房^⑦斷送陪隨^⑧，那里也羊酒花紅緞匹^⑨!

【梁州第七】 他憑著惡哏哏^⑩威風(fēng)糾糾，全不怕碧澄澄天網(wǎng)恢恢⁽¹¹⁾。一夜間摸不著陳摶睡⁽¹²⁾。不分喜怒，不辨高低，弄的我身亡家破，財(cái)散人離。對(duì)渾家又不敢說是談非，行行里只淚眼愁眉。你你你，做了個(gè)別霸王自刎虞姬⁽¹³⁾;我我我，做了個(gè)進(jìn)西施歸湖范蠡⁽¹⁴⁾;來來來，渾一似嫁單于出塞明妃⁽¹⁵⁾。正青春似水，嬌兒幼女成家計(jì)，無憂無慮少縈系，平地起風(fēng)波二千尺，一家兒瓦解星飛。

(貼旦云： ) 俺走了這一會(huì)，如今姑娘家在哪里? (正末云： ) 則那里便是。(貼旦云： ) 這個(gè)院宅便是? 他做什么生意，有這等大院宅? (正末唱： )

【牧羊關(guān)】 怕不曉日樓臺(tái)靜，春風(fēng)簾幙⁽¹⁶⁾低，沒福的怎生消的⁽¹⁷⁾。這廝強(qiáng)賴人錢財(cái)，莽奪人妻室，高筑座營和寨，斜搠⁽¹⁸⁾面杏黃旗，梁山泊⁽¹⁹⁾賊相似，與蓼兒洼爭甚的!

(云： ) 大嫂，你靠后。(正末見張龍科云： ) 大哥，報(bào)復(fù)一聲，張珪在于門首。(張龍?jiān)疲?) 你這廝才來，你該死也! 你則在這里，我報(bào)復(fù)去。(魯齋郎云： ) 兀那廝做什么? (張龍?jiān)疲?) 張珪兩口兒在于門首。(魯齋郎云： ) 張龍，我不換衣服罷，著他過來見。(末旦叩見科。) (魯齋郎云： ) 張珪，怎這早晚才來? (正末云： )投到⁽²⁰⁾安伏⁽²¹⁾下兩個(gè)小的，收拾了家私，四更出門，急急走來，早五更過了也。(魯齋郎云： ) 這等也罷。你著那渾家近前來我看。(做看科云： ) 好女人也，比夜來⁽²²⁾增十分顏色。生受⁽²³⁾你，將酒來吃三杯。(正末唱： )

【四塊玉】 將一杯醇糯酒⁽²⁴⁾十分的吃。

(貼旦云： ) 張孔目⁽²⁵⁾少吃，則怕你醉了。(正末唱： ) 更怕我酒后疏狂失了便宜。扭回身剛咽的口長吁氣，我乞求的醉似泥，喚不歸。(貼旦云： ) 孔目，你怎么要吃的這等醉? (正末云： ) 大嫂，你哪里知道!(唱： ) 我則圖，別離時(shí)，不記得。

(貼旦云： ) 孔目，你這般煩惱，可是為何? (正末云： ) 大嫂，實(shí)不相瞞，如今大人要你做夫人，我特特送將你來。(貼旦云： ) 孔目，這是甚么說話! (正末云： )這也由不的我，事已至此，只得隨順?biāo)懔恕?唱： )

【罵玉郎】 也不知你甚些看的能當(dāng)意⁽²⁶⁾，要你做夫人，不許我過今日，因此上急忙忙送你到他家內(nèi)。(貼旦云： ) 孔目，你這般下的⁽²⁷⁾也! (正末唱： ) 這都是我緣分薄，恩愛盡，受這等死臨逼。

(貼旦云： )你在這鄭州做個(gè)六案都孔目，誰人不讓你一分? 那廝什么官職，你這等怕他，連老婆也保不的?你何不揀個(gè)大衙門告他去? (正末云： )你說輕些。倘或被他聽見，不斷送了我也? (唱： )

【感皇恩】 他他他，嫌官小不為，嫌馬瘦不騎;動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ?云： ) 他便要我張珪的頭，不怕我不就送去與他; 如今只要你做個(gè)夫人，也還算是好的。(唱： ) 他少什么溫香軟玉，舞女歌姬。雖然道我災(zāi)星現(xiàn)，也是他的花星照，你的福星催。

(貼旦云) 孔目，不爭⁽²⁸⁾我到這里來了，拋下家中一雙兒女，著誰人照管他? 兀的不痛殺我也! (正末唱： )

【采茶歌】 撇下了親夫主不須提，單是這小業(yè)種⁽²⁹⁾好孤凄，從今后誰照顧覷他饑時(shí)飯，冷時(shí)衣? 雖然個(gè)留得親爺沒了母，只落得一番思想一番悲。

(正末同旦掩泣科。) (魯齋郎云： ) 則管里說什么，著他到后堂中換衣服去。(貼旦云： ) 孔目，則被你痛殺我也! (正末云： )苦痛殺我也，渾家! (魯齋郎云： ) 張珪、你敢有些煩惱，心中舍不的么? (正末云： )張珪不敢煩惱，則是家中有一雙兒女，無人看管。(魯齋郎云： ) 你早不說! 你家中有兩個(gè)小的無人照管。張龍，將那李四的渾家，梳妝打扮的賞與張珪便了。(張龍?jiān)疲?) 理會(huì)的。(魯齋郎云： ) 張珪，你兩個(gè)小的無人照管，我有一個(gè)妹子，叫做嬌娥，與你看覷兩個(gè)小的。你與了我的渾家，我也舍的個(gè)妹子酬答你。你醉了罵他，便是罵我一般; 你醉了打他，便是打我一般。我交付與你，我自后堂去也。(下，) (正末云： ) 這事可怎了也? 罷罷罷! (唱： )

【黃鍾尾】 奪了我舊妻兒，卻與個(gè)新佳配。我正是棄了甜桃繞山尋醋梨，知他是甚親戚。教唱下庭階，轉(zhuǎn)過照壁，出的宅門，扭回身體，遙望著后堂內(nèi)，養(yǎng)家的人，賢惠的妻，非今生，是宿世，我則索寡宿孤眠過年歲，幾時(shí)能勾再得相逢，則除是南柯夢⁽³⁰⁾兒里! (下。)



《包待制智斬魯齋郎》一劇，《也是園書目》將它刊入 “元無名氏”目內(nèi)。清人姚燮據(jù)明人臧懋循編 《元曲選》標(biāo)為關(guān)漢卿作，臧氏生平所見所藏元人雜劇甚豐，其標(biāo)為關(guān)作，當(dāng)有根據(jù);而且現(xiàn)存較古的刊本《新續(xù)古名家雜劇》絲集采錄本，也作如是說。因此，認(rèn)定《魯齋郎》為關(guān)劇之一種，應(yīng)是毋庸置疑的。

故事敘說皇帝庇護(hù)的惡霸魯齋郎在許州強(qiáng)奪了銀匠李四的妻子。李四跟蹤到鄭州，病臥長街，為衙門小吏張珪所救。魯齋郎清明上墳時(shí)又看中了張珪的妻子，并叫張珪自己送妻上門，張珪含悲從命。魯將李妻假稱為妹妹嬌娥，賞與張珪。李妻至張家，與失去子女而投奔來的李四，夫妻相認(rèn)。妻離子散的張珪，從此出家為僧。包拯奉皇命出訪，分別在許州和鄭州收養(yǎng)了李四和張珪的四個(gè)兒女。十五年后，李、張兒女長大成人，張、李二子應(yīng)舉得第。包拯巧用計(jì)謀，以“魚齊即”之名，歷數(shù)其奪人妻女、苦害良民之罪，取得皇帝批準(zhǔn)，然后添點(diǎn)加畫，把“魚齊即”改成“魯齋郎”，終于將他斬首，除去大害。全劇以張珪還俗，張、李兩家得以團(tuán)聚告終。第二折寫的是張珪送妻經(jīng)過。

《魯齋郎》是一出現(xiàn)實(shí)主義悲劇，它完整地表現(xiàn)了張、李兩家悲劇命運(yùn)發(fā)生、發(fā)展的全過程，表現(xiàn)了“歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。(恩格斯《致拉薩爾》)在現(xiàn)實(shí)主義的悲劇藝術(shù)中，悲劇性的沖突總是通過對(duì)不同人物形象的刻劃來表現(xiàn)的。主要人物思想性格被刻劃得越典型，其悲劇沖突就具有典型性，悲劇也就越具有藝術(shù)感染力。在此劇中，魯齋郎和張珪是被塑造得十分成功的兩個(gè)典型人物。

魯齋郎是一個(gè)無惡不作的權(quán)豪勢要，魚肉人民的達(dá)官貴人。他強(qiáng)奪李四之妻，還要公然告訴李四： “你不問揀哪個(gè)大衙門里告我去! ”他霸占張珪之妻，還要使張珪覺得揀了便宜。他驕橫恣縱，無法無天： “為臣不守法”，甚而“將官府欺壓”; 他兇殘狠毒，殺人如麻： “動(dòng)不動(dòng)就要挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ薄！盎ɑㄌ珰q數(shù)第一，浪子喪門再?zèng)]雙，街市小民聞吾怕，則是我權(quán)豪勢要魯齋郎?！遍_場的這首自敘詩，就是這個(gè)惡霸的自畫像。

生活在民族矛盾和階級(jí)矛盾異常尖銳深刻的元代社會(huì)的關(guān)漢卿，用濃重的筆墨塑造魯齋郎這樣一個(gè)惡霸的典型，是大有深意的。在元代社會(huì)，有一個(gè)直接受到皇帝和法律庇護(hù)的特權(quán)階層，其成員包括皇帝的近親、貴戚、勛舊和寵臣之類。這類人以其種族優(yōu)勢 (蒙古、色目人) 或特殊地位而享有種種特權(quán)。元世祖的寵臣阿合馬就是一個(gè)代表?！对?·奸臣傳》 載他： “在位日久，益肆貪橫”，“民有坿郭美田，輒取為己有”，光是被迫獻(xiàn)出妻女財(cái)物的就數(shù)以百計(jì)?！恶R可孛羅旅行記》也說他 “凡有美婦而為彼所欲者無一人得免，婦未婚則娶以為妻，已婚則強(qiáng)之從己”，真可謂臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，及于海外。阿合馬終因 “人心怨憤”而被益都千戶王著所殺。死后，竟從他家中抄出了 “兩耳俱存”的人皮。本來，阿合馬惡貫滿盈，死有余辜，可是，皇帝忽必烈“聞之震怒”，當(dāng)即下令討殺王著，不到五天就 “誅王著”而且“醢之”了。劇中的魯齋郎實(shí)在是一個(gè)具體而微的阿合馬。但是，關(guān)漢卿在塑造魯齋郎時(shí)，并沒有停留在歷數(shù)人物種種惡行上，即表現(xiàn)人物在“做什么”，而是著意于人物行為方式、行為動(dòng)機(jī)和行為環(huán)境的描寫，即表現(xiàn)了人物在 “怎么樣做” 。初奪李妻，魯齋郎用的是“計(jì)取”法，借讓李四修壸瓶而拐逃之： “推整壸瓶生巧計(jì)，拐他妻子忙逃避，總繞趕上焰摩天 (很遠(yuǎn)的地方) ，教他無處相尋覓”。再占張妻，則是用 “威壓”法，借張珪妻兒 “罵”了魯齋郎，令其賠妻以贖死罪。這就是他的行為方式。魯齋郎不僅垂涎美色，奪人妻女，舉凡各色玩器，駿馬雕鞍，只要好的，無不想據(jù)為己有。“怎么他倒有，我倒無? ”這就是他的行為動(dòng)機(jī)。這樣一個(gè)罪惡累累，人人痛恨的惡霸，卻無人敢于過問，就因?yàn)橐勒趟臋?quán)勢，依仗著皇帝和封建法律的庇護(hù)： “赤緊的(無奈) 他官職大的忒稀詫(太希奇) ! ” “哪一個(gè)官司敢把勾頭(拘票)押，題(提) 起他名兒也生怕! ”這就是他賴以行動(dòng)的環(huán)境。這樣，一個(gè)活生生的阿合馬式的典型，就站立在戲劇舞臺(tái)之上了。

張珪是一個(gè)衙門里掌管文書的小吏。作為官府令史，他貪婪腐朽，手握刀筆，擅權(quán)營私： “休想肯與人方便，衠(zhun諄，純粹)一片害人心，勒掯 (勒索) 了些養(yǎng)家緣”，甚至“冒支國俸，濫取人錢”，沉溺娼樓，“風(fēng)月留連”; 他聚斂錢財(cái)，不擇手段： “只待置下莊房買下田，家私積有數(shù)千，哪里管三親六眷盡埋冤”，以至不怕事敗而“或是流 (流放) 二千，遮莫(或者)徒 (服刑) 一年”。但作為底層小吏，面對(duì)魯齋郎的欺壓，他也有憤怒的控訴： “全失了人倫天地心，倚仗著惡黨兇徒勢，活支剌娘兒雙拆散，生各札夫婦兩分離”，“他憑著惡哏哏威風(fēng)糾糾，全不怕碧澄澄天網(wǎng)恢恢”，“高筑座營和寨，斜搠面杏黃旗”，魯齋郎的行徑與盜賊無異! 但是，這種憤怒的控訴最終被淹沒在屈從之中。劇作對(duì)張珪的軟弱性格著重進(jìn)行了細(xì)膩的描繪?！捌降仄痫L(fēng)波”，眼看著人亡家散，實(shí)乃飛來橫禍，“妻嫁人，夫做媒”，自是奇恥大辱，所以他徹夜不眠，痛苦萬端而一籌莫展。五更交人，不敢遲疑，又不能直陳原委，所以只好騙妻出門，直奔魯家，途中自比范蠡，無可奈何，而“行行里只淚眼愁眉” 。到了魯府，他又借酒澆愁“乞求得醉似泥，喚不歸”，此等事實(shí)難向妻子啟齒啊! 及至妻子逼問，他才不得不吐露真情。妻子羞憤難當(dāng)，責(zé)備丈夫無能，要他告狀，他又慌忙勸慰： “雖道我災(zāi)星現(xiàn)，也是他的花星照，你的福星催?！濒旪S郎假發(fā)慈悲，以 “嬌娥”相與，待發(fā)現(xiàn)“嬌娥”即為李妻，他又萬念俱灰，決意出家為僧，“美女終須累其夫。吁嗟吁嗟，教咱何處居?則不如趁早歸山去”，最終竟把他遭到的厄運(yùn)歸咎于妻子的美貌了。從魯齋郎威逼到張珪出妻再到張珪出家，張珪經(jīng)歷了震恐、憤怒、痛苦、悲哀、憂愁、惶愧、怨尤等交疊相錯(cuò)的復(fù)雜心理過程，貫穿于這個(gè)心理過程的是他的性格的內(nèi)核： 欺弱怕強(qiáng)，而形成這種性格的社會(huì)原因和思想原因，則是元代的政治的黑暗和一般官吏所固有的 “人不為己，天誅地滅” 的人生哲學(xué)。張珪的所作所為就是以 “我”為轉(zhuǎn)移的，他的避世，并非真正看破紅塵，為的也是 “我”： “我這里自磨陀 (消遙自在) ”，“我樂清閑支著個(gè)枕頭兒高臥”。由此可以看出，張珪的思想行為是統(tǒng)一在“以 ‘我’為核心”的這個(gè)整體之中的。黑格爾曾說： “如果一個(gè)人不是這樣本身整一的，他的復(fù)雜性格的種種不同的方面就會(huì)是一盤散沙，毫無意義。和本身處于統(tǒng)一體，藝術(shù)里的個(gè)性的無限和神圣就在于此。” (《美學(xué)》第一卷307頁)黑格爾說的 “和本身處于統(tǒng)一體”，就是指人物性格中豐富多彩性應(yīng)統(tǒng)一于一個(gè)統(tǒng)治的普遍力量或人生理想。張珪的復(fù)雜性格，正是統(tǒng)一于統(tǒng)治元代一般官吏的普遍力量和人生理想的，也正是從這個(gè)意義上，我們說，張珪是元代小官吏的典型形象，而且與元雜劇中其他小官吏形象比較，由于在整一性中寫出了他性格的復(fù)雜性，因而它具有更高的典型性。

在關(guān)劇中，《魯齋郎》在思想和藝術(shù)方面的局限也是顯而易見的。首先，在魯齋郎與張珪、李四悲劇沖突之后，全劇以大團(tuán)圓作為結(jié)局。在元代那樣一個(gè)黑暗社會(huì)里，這種 “歷史的必然要求”實(shí)際上是不能實(shí)現(xiàn)的，它不過是作者或者說人民的理想與愿望的游離于 “必然”的一種寄托。其次，從戲劇情節(jié)描寫來看，劇名雖為“智斬”，實(shí)際上并無有關(guān) “智斬”的具體、生動(dòng)的情節(jié)描寫，“智斬”的經(jīng)過，是由包待制一段簡短的口述交待的，所以第四折不能和前三折的形象化描寫結(jié)合起來，它不是表現(xiàn)本劇主題的有機(jī)組成部分。再次，張、李兩家聚會(huì)云臺(tái)觀，純出偶然。偶然因素作為促進(jìn)戲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展是劇作家常用的藝術(shù)手段，但卻不能作為解決沖突的根本手段。大團(tuán)圓不是前三折沖突的必然結(jié)果，這是關(guān)漢卿“善惡報(bào)應(yīng)”觀念在劇中的又一反映。最后，雖然《魯齋郎》全劇以“皆大歡喜”的大團(tuán)圓結(jié)局，但在魯齋郎的淫威，和張珪的屈從下，李、張兩家的夫妻恩愛、家庭幸福，實(shí)際上是遭到慘重破壞的。因此，我們?nèi)詰?yīng)視之為現(xiàn)實(shí)主義的悲劇。

注釋

①不犯: 不煩,不必。

②疾行動(dòng): 快走。

③敢風(fēng)魔九伯: 也許是發(fā)瘋了。

④活支刺: 活生生地。

⑤生各札: 硬生生地。

⑥婿: 此指丈夫。

⑦奩 (lian 連)房: 嫁妝。

⑧斷送陪隨: 打發(fā)陪送。

⑨羊酒花紅緞匹: 古時(shí)結(jié)婚女方陪禮。

⑩惡哏哏: 惡狠狠。

(11)天網(wǎng)恢恢:語出 《老子》: “天網(wǎng)恢恢,疏而不失?！?意謂法網(wǎng)廣大,雖則寬疏,卻不會(huì)漏掉壞人。

(12)陳摶 (tuan團(tuán)) 睡: 傳說五代人陳摶隱居華山,常一睡百日不起,后以此比喻貪睡的人,全句意謂整夜不能入睡。

(13)虞姬: 項(xiàng)羽妻。劉邦圍項(xiàng)羽垓下,虞姬自刎身死,以期項(xiàng)羽突圍。后常用霸王別姬比喻生離死別。

(14)進(jìn)西施歸湖范蠡(li離) : 春秋時(shí)越國大臣范蠡為滅吳國,把自己心愛的美女西施送給吳王,以迷惑敵人。功成后,范蠡歸隱太湖,

(15)明妃: 即王昭君。漢元帝以王昭君嫁匈奴首領(lǐng)單 (chan蟬) 于而取得邊塞和平。

(16)幙 (mu 目) : 同幕。

(17)怎生消的: 怎能享受。

(18)搠 (shuo 朔) : 戳,插。

(19)梁山泊: 與下文蓼兒洼,都指宋代宋江農(nóng)民起義軍根據(jù)地。

(20)投到: 等到。

(21)安伏: 安頓。

(22)夜來: 昨天。

(23)生受: 勞駕,麻煩。

(24)糯酒: 糯米制的酒。

(25)孔目:元代地方政府中掌管文書檔案的吏員。

(26)當(dāng)意: 中意。

(27)下的: 忍心,狠心。

(28)不爭: 若是。

(29)小業(yè)種: 即小孽種,指孩子。

(30)南柯夢: 唐人傳奇 《南柯太守傳》中說: 淳于棼 (fen分) 到了槐安國,得公主為妻,官至南柯太守,享盡榮華富貴,醒來卻是一場夢。后世以此喻虛幻的夢境。