詩詞鑒賞《定風波^①·蘇軾》南海歸贈王定國侍人寓娘^②

南海歸贈王定國侍人寓娘^②

常羨人間琢玉郎^③，天應乞與點酥娘^④。盡道清歌傳皓齒^⑤，風起，雪飛炎海變清涼^⑥。　　萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道，此心安處是吾鄉^⑦。

①定風波，詞牌名。　　②王定國，王鞏，字定國，宰相王旦之孫，與蘇軾交密。　　③琢玉郎，“琢玉郎”應指善于相思的多情男子，詞中形容王鞏。　　④點酥娘，此處指柔奴。　　⑤清歌傳皓齒，意指美妙的歌聲從唇齒間傳出。　　⑥“雪飛”句，意指柔奴的歌能使人的心境歸于恬適安靜。　　⑦“此心”句，只要心安，便是家鄉。此處也代表了蘇軾的人生態度、價值觀念。

此詞盡顯蘇軾詞空靈蘊藉，情理交融，曠遠清麗的風格。詞中以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了作者政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。

上片總寫柔奴的外美，開篇描繪柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又富于質感的印象。第三句“盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼”，柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳，這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟。

下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內美。先勾勒她的神態容貌：嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發，更顯年輕;“微笑”二字，寫出了柔奴歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。“笑時猶帶嶺梅香”，以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志。“試問嶺南應不好?”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯深刻雋永。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態度。

這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。

唐詩宋詞中多用梅花象征堅強堅貞、不屈不撓的品格。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”寫出了梅花最先開放不怕打擊挫折、敢為天下先的品質。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”寫出了梅花純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

●定風波，參見第99頁相關介紹。

●蘇軾的好友王鞏(字定國)因受蘇軾“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州，其歌妓柔奴(別名寓娘)毅然隨行到嶺南。定國北歸，讓柔奴為蘇軾勸酒。蘇問及廣南風土，柔奴答道“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊美她。

●蘇軾任杭州通判時，與朋友在西湖飲酒賞玩。忽然從遠處駛來一條彩舟，舟中有一位三十余歲的淡妝女子，異常美麗。這名女子自報家世：小女子自幼就聞蘇大人的高名，今天見到您，真是很榮幸。今天就讓我為您演奏一曲，代表我的仰慕之心。說罷，她彈奏了一曲凄婉如訴的樂曲。其外表的風韻嫻雅和彈箏技藝的高超，使在座的蘇軾等人都為之動容。她獻完這支曲子，很誠懇地對蘇軾說：“今天能見蘇公之面，三生有幸。只求您賜我一首小詞，可以作為我終身的榮耀，不知您能否允諾?”蘇軾不好駁她的盛情，當即作詞一首：《江神子·鳳凰山下雨初晴》。

無情未必真豪杰，蘇軾在情天詞海中徜徉，使他的詞愈顯靈秀瑰麗。除了歌頌清麗智慧的柔奴(寓娘)之外，蘇軾還歌頌過許多美好的女性。

江神子

鳳凰山下雨初晴

蘇軾

鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。　　忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽!煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問處，人不見，數峰青。

作者將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰;“一朵芙蕖”兩句，既實寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，詞中之雙白鷺實是喻指二客呆視不動的情狀，收到了雙關的藝術效果。下片則重點寫音樂。這哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。寫彈箏人的飄然遠逝，青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際，真可謂言有盡而意無窮。

此心安處是吾鄉。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽!