古典劇曲鑒賞辭典·宋代劇曲·元代雜劇·石子章《秦修然竹塢聽琴》原文與翻譯、賞析

【中呂·粉蝶兒】 這些時懶誦《南華》，將一串數珠來壁間閑掛，念一首《斷腸詞》顛倒熟滑。不免的喚道姑，添凈水，我剛剛的把圣賢來參罷。若不是會首人家，幾番將這道袍脫下。

【醉春風】 我如今將草索兒系住心猿，又將藕絲兒縛定意馬。人說道出家的都待要斷塵情，我道來都是些假，假。幾時能勾月枕雙欹，玉簫齊品，翠鸞同跨!

此劇故事是說鄭彩鸞自幼許婚秦修然，但久不通問。官府下榜文，令二十以外女兒，不論官宦、百姓人家，必須出嫁。彩鸞父母雙亡，無人作主，只好到竹塢庵出家為道姑。秦修然因進取功名來鄭州，寄居梁公弼家。一日踏青賞景，貪看景色誤了時辰，天色已晚，便在城外借宿。恰逢彩鸞彈琴，修然駐足聽琴，得與見面。兩人一見如故，暗暗生情。梁公弼得知此事，很是不滿，怕秦誤了功名。他命人對修然說，竹塢庵道姑是個鬼怪，會纏死少年男子。修然聽后大驚，急忙啟程，上京赴考。梁公弼去竹塢庵探訪，愛彩鸞才藝，接她到梁家附近白云觀居住。修然高中狀元回來，梁向他解釋清楚，帶他見彩鸞，為他們主婚。彩鸞師傅趕來，責備彩鸞不該嫁人。梁公弼前來調解，不料老尼卻是梁失散多年的妻子，于是老尼也還俗，與梁團圓。此選第二折中兩曲。

彩鸞因修然不辭而別，音信全無，真真體會到 “四百四病相思病最苦”。然而，她的身份卻是個出了家的道姑，本該了斷塵念俗慮，不該有這種相思之情，這就造成身份與情欲的矛盾，使她柔腸百折，難以擺脫?！痉鄣麅骸壳叭渌袊@這些時心境大為改變：懶誦《南華》，把數珠也在壁上閑掛，相反的，倒將《斷腸詞》 背的個顛倒滑熟?！赌先A》 即 《莊子》，自唐代起，莊子被封為南華真人，《莊子》被奉為道家經典，稱《南華經》?！稊嗄c詞》 應是指宋代女作家朱淑真的作品，充滿著幽怨哀憤。這就是說，她已經從思想情感上背離了自己的身份，背離了道教的教義。但是她的實際身份仍然是個出家人，所以不免喚來道姑，添上凈水，參拜圣賢。“不免的”用得好，是一種無奈，一種勉強的表現。若非她是個 “會首人家”，早把道袍脫下了?！皶兹思摇?指體面人家，彩鸞原是官宦人家的千金，父親是朝廷禮部官員。正因為出身高貴，使她要顧全體面，不能大膽地追求幸福，這也是一重身份顧慮。

【醉春風】 更進一步寫她的思想矛盾。作為道姑，她應該鎖定心猿意馬。但是，系住她心猿的是根“草索兒”，縛定她意馬的乃是 “藕絲兒”，這豈能系得住，縛得定?彩鸞并不是篤信道教而出家，是環境所迫，是出于一個孤女的無奈，她不能屏棄俗念，是可以理解的。尤其在遇見一個自己鐘情的男子時，對愛情的追求，對幸福的憧憬，完全掙斷了宗教教義的束縛?！叭苏f道” 兩句，是她對皈依宗教要 “斷塵情” 的懷疑，她看到其中的虛偽，認為塵情難斷。作為一個女兒家，她企望的是“月枕雙欹，玉簫齊品，翠鸞同跨”。如果說 【粉蝶兒】 中，她是一種 “懶誦 《南華》”，喜歡《斷腸詞》 的感受，還勉強地參 “圣賢”; 那么，在 【醉春風】 中，她已將這種感性，提升到理性的認識，認識到斬斷塵情是假的，同時，她也明確地認識到自己要的是什么。這時，她的身份與情感的矛盾雖依然存在，解決矛盾的指向已經明確，所缺的僅是一個機會。

這是劇中女主角的戲劇獨白，戲劇獨白常常會袒露角色的內心隱秘。彩鸞的秘密是她悄悄愛上了一個情意相投的青年，而作為一個道姑，她該不該這樣呢? 這是她的心結。在這兩曲中，作者讓我們讀到了她的認知過程、解結過程，是一個從感覺開始，提升到理性的合乎邏輯的過程。這正是作者成功的地方。作者在用詞上是頗為講究的，如 【粉蝶兒】 中 “不免的” 寫其勉強，“幾番” 寫其反復的思考和猶豫，都為寫她復雜的、解不開的心結?！咀泶猴L】 中 “草索兒”、“藕絲兒” 形容得好! 把她的思想堤防形容得如此脆弱。而 “我道來” 句用兩個 “假” 字著重強調，說明她意向已決，再無反顧。末三句為“鼎足對并” 用了簫史典故，不但使詞句更為華麗，也使她的夢想更加美妙，值得她不惜一切去追求。