曹勛《過太行》宋山水詩鑒賞

曹勛

落月如老婦，蒼蒼無顏色。

稍覺林影疏，已見東方白。

一生困塵土，半世走阡陌。

臨老復茲游，喜見太行碧。

據《宋史·曹勛傳》記載推斷，曹勛 一生曾三過太行。第一次在靖康二年，他隨被擄的徽欽二帝北遷路過太行(后自燕山逃歸南宋)，時年二十九歲，第二次是紹興十一年底，曹勛曾任南宋赴金副使，到金都燕京，路過太行，時年四十三歲。第三次是紹興二十九年，他再任使金副使，三過太行。從詩意看，此詩當作于第三次過太行時。

“落月如老婦，蒼蒼無顏色。稍覺林影疏，已見東方白?！边@四句寫景，意在說明作者是凌晨經過太行的。黑夜將盡，東方已曉，故月色無光。剛開始是夜行。林影如墨，疏密不辨，但當黎明的曙光抹上林梢的時候，路旁的疏林便越來越明朗了。值得細想的是，作者為什么要寫夜行? 又為什么要寫黎明的曙光? 這一景象又象征著什么?這就需要聯系以下四句作通盤分析：

“一生困塵土，半世走阡陌。臨老復茲游，喜見太行碧。” 原來作者的一生是在抗金斗爭的茫茫長夜中度過的。“塵土”，指的是戰塵煙土，也是風塵沙土。在戰塵中逃難，在戰塵中周旋，甚至不得不違心地奉旨三過太行，“且向穹廬拜”，心境是暗淡凄苦的。到老年，第三次來到太行山，才見到 “太行碧”。“太行碧”，從字面看是指在曉光中的太行山，呈現一片碧綠的顏色。但太行的“碧”色指的是什么呢? 熊克《中興小紀》卷十九： “自靖康以來，中原之民不從金者，于太行山相保聚。” 原來太行山是抗金義軍的根據地，那里集聚著人民的抗金武裝。對于這支武裝，南宋朝廷的看法是有分歧的。劉克莊的詞《賀新郎·送陳倉部知真州》說： “記得太行兵百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯?！眲⒖饲f就主張聯合這支義軍，而朝廷的投降派卻將這支義軍視若蛇虎。那么曹勛的態度如何呢? “喜見太行碧”，一個“喜”字，反映了他鮮明的愛憎和強烈的愛國激情。巍巍太行萬古長青，誰能摧殘得了它的青春? 顯然，這是一首山水詩，但它何嘗不是一首抒發愛國激情的紀行詩呢?只是作者寫得含蓄，今天的讀者不易覺察罷了。

讀到這里，我們不難理解： 東方白與太行碧的照應，是多么精妙!作者不正是從碧色的太行看到了抗金斗爭黎明的曙光嗎?