松間清月佛前鐙，庵在孤峰更上層。

犬吠一聲秋意靜，敲門知有夜歸僧。

這是一首寫高山禪院月夜景物的小詩。“上方”通常指佛寺中的方丈，乃寺中住持僧居住之所在，常作為較尊貴的客人留宿之處。如溫庭筠《月夜宿云居寺上方》詩即說：“眾星中夜少，圓月上方明。”但有時，“上方”也用來比喻天界。從這首詩全詩的意境看，側似乎同時隱括了這樣兩方面的意思。詩人在一個深秋的月夜里，寄寓在山寺方丈之中，由周圍景物而觸發興感，頓覺俗塵脫凈，心空性悅，超然物外。

如果單就對客觀物象的選擇與描摹來看，這首詩并沒有太大的特色。詩中所借用的，多是前人的詩語和意境，如王維的 “明月松間照”，如陶潛的“犬吠深巷中”，如賈島的“僧敲月下門”等等，但詩人淹貫眾有，脫化來寫眼前實景，不露痕跡，同樣具有感人的藝術魅力。

著力渲染一種清幽靜穆、無邊空寂的氣氛，是這首詩全篇的旨趣所在。為表現這一點，詩人既不斷變換描寫的角度，又借用反襯的手法，將內心的感受表現得非常生動。詩的前兩句是實寫，集中描寫禪院的環境及所處的地勢。詩人先從視覺入手，擇取近處景物來顯現禪院的氛圍： “松間清月佛前鐙”。“鐙” 在此處通“燈”，即寺中佛座前所供的佛燈。院外朗月清風，院內古佛青燈。兩相映襯，使禪院彌漫著一片清冷與空寂的氣氛。時已深秋，那月色尤為皎潔。不說“明月”而以 “清”形容之，就不單體現了空寂明凈，還更使人覺得月光那種似水一般的清涼，這正是深秋月夜給人的獨特的感受。而這月色透過層層松蔭照到地上，整個禪院便都被籠罩在一片斑駁的光影里，加上寺中古佛前那耿耿青燈的微光，共同構成了一種極其清幽靜穆的環境氣氛。這種感受，又因詩人對寺院所處地勢的體察更進一步得到證實和擴展。因為方丈位置高，這使他不只能看清近處那如畫的景物，而且可以借助明朗的月光眺望遠處。四顧蒼茫的夜色，立即使他意識到自己正處于一個高入天宇的位置上： “庵在孤峰更上層”！ 這種對禪寺地勢的了解，在他上山時應該說就會有了。但只有當他置身于這種寂清的環境時，這種早已存在著的潛意識，才會在傾刻之間一變而為突然的領悟。“孤峰”本已是秀出天外，而寺院卻還在孤峰的“更上層”，這就更顯出它是怎樣遠離那紛擾的塵世了。于是，除靜穆之外，詩人還感到一種飄然天外的無邊的空寂，如同置身于天界一般。

后兩句也是寫靜，但是虛筆，一改視覺與感覺的角度，用聽覺入手，既以靜制動，又借聲響來反襯靜謐： “犬吠一聲秋意靜，敲門知有夜歸僧。”在一片空靜之中，一聲犬吠從山下遙遠的村落中破空而來，這正是靜到極點的結果。直使人覺得在這茫茫天宇下，在塵世與禪境之間，那空靜的氣氛，正和這清涼如水的月色一起，在無邊地彌漫開來。這時，山寺前又響起了夜歸僧人其聲篤篤的叩門聲。這又進一步加深了詩人內心那種極其細膩的感受，使他完全陶醉在這自然與禪意完美統一的世界里，深刻地體味到禪家以空靜為參悟極至的歡悅。也許，這正是他以 “上方”為詩題的托意所在吧！