《孫鼎臣·燕山亭》原文賞析

暢 園

微雨池塘，無(wú)數(shù)白蓮，開(kāi)過(guò)畫(huà)橋東去。楊柳水西，一個(gè)風(fēng)亭，新綠溶溶圍住。魚(yú)浪吹香，更蟬.影藏云深樹(shù)。人不到、時(shí)聞燕梁雙語(yǔ)。

誰(shuí)念倦客長(zhǎng)安，又看遍鶯花，匆匆歸路。鞭絲漸晚，人影初晴，湖山暫時(shí)留住。故國(guó)瀟湘，知老卻幾多蘅杜。凝佇，又忘了明朝重午。

這首詞作于北京，當(dāng)寫(xiě)在詞人擢侍讀后，充日講起居注官后期。不久，作者即因“言事不用，乞假歸”，回到湖南，直至郁郁去世。“暢園”不可考，據(jù)詞意推測(cè)，應(yīng)在詞人故居善化縣(今長(zhǎng)沙市)蒼莨谷(今岳麓山)附近，或竟是作者家中花園。因?yàn)樵~中有句“魚(yú)浪吹香”，“吹香亭”在蒼莨谷，為宋仙巢先生鐘尚書(shū)閑居處，宋理宗親書(shū)《仙巢吹香亭》五字。蒼筤谷后為孫氏居家。

詞上片，寫(xiě)暢園環(huán)境幽雅、寧?kù)o，深隱秀逸，清新潔美，給人一種溫馨恬淡的撫慰。開(kāi)首，迷蒙的微雨，澄澈的池塘，無(wú)數(shù)白蓮和畫(huà)橋煙雨，交織成一幅和諧而高雅的畫(huà)圖。“白蓮”，是純潔和高尚情操的象征，又是楚地特產(chǎn)。屈原要“制芰荷以為衣”，周敦頤寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》，都表示了對(duì)蓮之出污泥不染秉性的崇仰，何況白蓮! 畫(huà)橋西面，水繞堤岸，綠溶溶的楊柳簇?fù)碇蛔L(fēng)亭，現(xiàn)出無(wú)限佳致。吹香亭邊錦鱗擁浪，在塘面泛出無(wú)數(shù)漣漪。更有那秋蟬振顫著如云般輕盈的羽翅，時(shí)而飛這，時(shí)而飛那，在樹(shù)葉深處往來(lái)，好象在跟誰(shuí)捉迷藏。這句寫(xiě)蟬，一反前人只狀其鳴聲的老套，突出蟬的“影”和如“云”般輕靈的羽翅，並從蟬喜歡在樹(shù)枝間不時(shí)轉(zhuǎn)換位置的生物特點(diǎn)，寫(xiě)出它的形神動(dòng)態(tài)特征，一方面表現(xiàn)了作者創(chuàng)作上的求新，另方面，則表現(xiàn)了作者對(duì)暢園的一草一木，一蟲(chóng)一鳴都非常熟悉，他在暢園觀察物象的細(xì)致程度，也就表示了他對(duì)其愛(ài)的深度。“人不到、時(shí)聞燕梁雙語(yǔ)”，寫(xiě)暢園的僻靜，也透露出詞人耿性孤獨(dú)、喜歡幽靜的心理氣質(zhì)。我們注意到，詞人寫(xiě)蟬沒(méi)寫(xiě)聲，而寫(xiě)燕卻聞其“語(yǔ)”，可看出詞人的審美個(gè)性的獨(dú)到之處，他不喜歡聒噪的蟬鳴而欣賞呢喃的燕語(yǔ)，這樣寫(xiě)，與全詞幽雅、靜穆的抒情氛圍才協(xié)調(diào)一致。

換頭來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)折。“誰(shuí)念倦客長(zhǎng)安”，表現(xiàn)了詞人對(duì)京都生活的厭倦情緒。由此可知，上片作者對(duì)家鄉(xiāng)暢園的回憶和向往，為什么要寫(xiě)得那么寧?kù)o。那么和諧、和平和給人安慰了。“又看遍鶯花，匆匆歸路”，說(shuō)自己在北京又度過(guò)了一個(gè)春天，鶯已飛歸故林，花期也已過(guò)去。由春日思?xì)w，漸引出下文的歸思。從中讀者可以看出，暮春時(shí)節(jié)，詞人在北京，觸動(dòng)故國(guó)之思，懷想暢園，于是寫(xiě)下了這首詞。“鞭絲暫晚，人影初晴，湖山暫時(shí)留住。”前句說(shuō)自己歸計(jì)太遲。“鞭絲”，即馬鞭，“漸晚”，說(shuō)自己揮鞭驅(qū)馬回家已嫌稍晚。二句寫(xiě)由于春暮多雨，連自己的影子也看不到，天氣初晴，終于看到了自己的人影! 這也是感嘆在京都孤獨(dú)的牢騷語(yǔ)。既然可以顧影自憐，那么北京還是能夠暫居一時(shí)，第三句說(shuō)的就是這層意思。“湖山”，當(dāng)指頤和園內(nèi)昆明湖和萬(wàn)壽山。當(dāng)時(shí)詞人官供 “侍讀”，經(jīng)常出入禁闥，頤和園應(yīng)是他經(jīng)常來(lái)往的地方。這里作一頓挫，下面筆鋒又一轉(zhuǎn)，神思仍飛往故鄉(xiāng)。“故國(guó)瀟湘，知老卻幾多蘅杜”，是憤慨語(yǔ)。“蘅杜”本是水邊芳草，屈原的作品多次提到，即“芳草美人以喻君子”之意。這里詞人以瀟湘蘅杜自匡，謂己一片報(bào)國(guó)忠心，但言事遭當(dāng)朝冷落，因而轉(zhuǎn)對(duì)國(guó)事厭倦。昏聵的朝廷，該讓多少有為之士在朝野“老”去! 這是詞人懷念故國(guó)暢園的根本原因，也是上片詞人為何要將暢園寫(xiě)成個(gè)充滿仙家道氣的隱逸之所的根本原因。最后，詞人牢騷進(jìn)一步升華。“凝佇，又忘了明朝重午。”“重午”，即農(nóng)歷五月初五，是楚大夫屈原自沉的忌日，誰(shuí)也不會(huì)忘記的! 尤其詞人乃屈原同鄉(xiāng)，懷鄉(xiāng)就是懷屈原，如何會(huì)忘?詞人故意反說(shuō)，表達(dá)對(duì)當(dāng)朝的憤恨! 真正“忘了明朝重午”，不記取歷史教訓(xùn)的，正是朝廷中竊取祿俸、不思國(guó)家安危的皇室、大臣們! 道光三十年(1850)，太平天國(guó)革命爆發(fā)，第三年(1852)孫鼎臣便辭官歸故里，而那時(shí)作者才34歲，表明了作者不與當(dāng)權(quán)者合作的態(tài)度。

本詞在構(gòu)思立意和結(jié)構(gòu)布局上很有特色。標(biāo)題為“暢園”，而暢園景色又全為回顧的虛擬之筆，詞中對(duì)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境很少介紹，幾乎無(wú)甚實(shí)景，僅“又看遍鶯花，匆匆歸路”，“人影初晴，湖山暫時(shí)留住”這十分抽象的概括。作者如此構(gòu)思運(yùn)意，是別有深意的，既突出了作者鮮明的愛(ài)憎感情，又使詞中背景迷離撲朔，騰挪變幻，顯出藝術(shù)技巧的不凡。詞中並無(wú)一字提及憶暢園、愛(ài)暢園、或懷暢園，但上片整個(gè)意境、氛圍和物象無(wú)一不浸透著作者的愛(ài)、憶深情。而下片絕少描狀自己當(dāng)時(shí)周圍的景色，正表明詞人對(duì)北京的厭倦，真是不想再多看一眼了，還提它做甚! “知老卻幾多蘅杜”，“忘了明朝重午”，又用畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，表明自己的愛(ài)憎，絕非出于個(gè)人私怨，而是緣于對(duì)國(guó)家命運(yùn)、前途的關(guān)注，突出了作者思想感情的崇高美。這首詞含蓄深刻，意象朦朧，而寓意明確; 筆致婉折，回腸九曲，且郁勃沉痛。在近代詞壇上，是難得佳作。