《王夫之·燭影搖紅》原文賞析

十月十九日

瑞靄金臺，瓊枝光射龍樓雪。群仙笑指九閶開，朱鳳翔丹穴。云暗雁風高揭。向海屋、重標珠闕。文鹓飛舞，日暖霜輕，小春佳節。迢遞誰知，碧雞影里催啼鴂。驂鸞不得玉京游，難挽瑤池轍。《黃竹》歌聲悲咽。望翠甍、雙鴛翼折。金莖露冷，幾處啼烏，橋山夜月。

桂王朱由榔是南明的最后一個皇帝。隆武二年(1646)八月，唐王朱聿鍵在行都福京(今福建福州市)被清兵殺死，桂王在肇慶(今廣東市名)為臣下擁立，改元永歷。永歷十六年(1662)四月，桂王在昆明被吳三桂殺害。從此，朱明王朝宣告徹底滅亡。王夫之此詞采取極為委婉曲折的手法，迷離惝怳地記錄了桂王政權由建立到失敗的史實，表現了作者深沉的孤憤。“十月十九日”，是桂王的誕辰。

上闋開頭四句，以濃麗的筆墨，運用神話傳說，描繪出一幅神仙世界的圖景，借以比喻南明王朝。“瑞靄金臺，瓊枝光射龍樓雪。”金臺，《水經注》：“昆侖宮城上安金臺五所。”詞中借指南明的殿閣樓臺。龍樓，泛稱帝王宮闕。金臺籠罩在祥云之中，玉樹、龍樓，雪光相射。這是從外部描寫神仙世界紫氣氤氳、壯麗秀美的景色。下二句則進一步刻畫神仙世界里巍峨瑰麗的宮闕。“群仙笑指九閶開，朱鳳翔丹穴。”九閶，九重閶闔。閶闔是傳說中的天門。丹穴，《山海經·山經》卷一：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳皇。”作者從眾多仙人眼中所見的角度，來刻畫仙界雕飾精美、富麗堂皇的宮殿。當九重天門打開的時候，群仙笑指著那一派雄偉壯麗的天上宮闕，它們的雕甍飛檐，色彩繽紛，姿態萬千，就象丹穴山上的鳳凰翩翩起舞一樣美麗壯觀。以飛鳥的形象描寫殿宇，早在《詩·小雅·斯干》里就出現過：“如鳥斯革，如翚斯飛。”而王夫之選擇傳說中的神鳥鳳凰，想象更為豐富。在他的心目中，南明桂王政權雖然偏于一隅，岌岌可危，但卻是正統。他對這個茍延殘喘的小朝廷忠心耿耿，曾寄予過莫大的希望。因此，詞的前四句調動了各種華麗的字面，贊美昔日桂王朝的興旺景象。

下面五句，再用比喻，敘寫唐王的失敗和桂王即位的史實。“云暗雁風高揭”。雁風，指秋風。高揭，高高掀起。清軍陷福京，唐王遇害，他的小朝廷即告滅亡。此句以秋風勁吹、烏云黯淡之景，形象地說明了這一事件。“向海屋、重標珠闕”。珠闕，珍珠裝飾的宮闕，此指桂王朝廷。海屋，因其行京在廣東肇慶，故稱。兩句緊相對應，唐王失敗，而桂王又在南海一隅打出旗號，重建政權。王夫之對此是十分贊賞的。所以，接著三句即寫桂王即位。“文鹓飛舞，日暖霜輕，小春佳節。”文鹓，鳥名。形體似鳳，羽毛有文采。小春，農歷十月為小陽春。桂王于隆武二年十月監國，十一月即帝位，改元永歷。小春時節，秋霜尚輕，天氣和暖，顯然是比喻此時所建立的桂王朝廷形勢較可樂觀。文鹓，無疑是指文武官員。詞人曾以為，桂王即位，是明王朝一次中興的良機。故詞中表現了他對桂王政權熱烈的謳歌和頌美，以及由此產生的欣慰情懷。

事實上，桂王政權從建立之日起，就一直處于風雨飄搖之中。隨著清兵的大舉進攻，桂王只得由肇慶一路西逃，中經南寧、昆明等地，一直進入緬甸境內。但清兵也隨之打入緬甸，將其俘獲，最后將他殺害于昆明，南明徹底滅亡。下片，作者以極其沉痛悲憤的心情，用種種比興象征的手法，敘述了這一歷史巨變。

“迢遞誰知，碧雞影里催啼鴂。”碧雞，山名，在昆明西南三十里。催啼鴂，化用屈原《離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”作者悲痛地說，誰能料想得到，在那遙遠的西南邊陲，碧雞山里鵜鴂悲鳴聲一陣緊似一陣，百花零落，春意闌珊，桂王大勢已去，中興復國無望矣!以下幾句，哀悼桂王被殺。“驂鸞不得玉京游，難挽瑤池轍。《黃竹》歌聲悲咽。”拉車的三匹馬叫驂。此處“驂”用如動詞，“驂鸞”即以鸞鳥駕車，升天游仙。玉京，道教稱天帝所居之處。瑤池，《穆天子傳》載：周穆王西游至昆侖山，遇西王母。西王母宴穆王于瑤池，臨別作歌：“將子毋死，尚能復來。”希望穆王將來重游。《黃竹》，亦見《穆天子傳》，穆王西游，在到黃竹的路上，“日中大寒，北風雨雪，有凍人”，乃作《黃竹歌》三章，以“哀民”。詞中說，桂王已死，無法再乘鸞車去游玉京了，就象周穆王一死，再也不能重游瑤池，徒然留下哀傷的《黃竹歌》，流傳人間。這里顯然還巧妙地化用了晚唐李商隱《瑤池》詩意：“瑤池阿母綺窗開，《黃竹》歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”下文“望翠甍、雙鴛翼折”句，謂望中可見宮殿屋脊上，瓦鴛鴦的翅膀折斷了，再以宮闕的殘破比喻桂王朝的傾覆。“金莖露冷，幾處啼烏，橋山夜月。”金莖，《三輔故事》載，漢武帝好神仙，相信方士關于飲用和以玉屑的露水可以長生的話，在建章宮內立高二十丈、大十圍的銅柱，上有仙人掌擎起承露盤。露冷，即漢武死去的隱語。橋山，在今河北涿鹿縣，相傳是黃帝所葬之處(《史記·五帝本紀》)。漢武帝死去，金莖露冷，無人飲用;橋山的黃陵月色蒼茫，景象凄寂，不時地傳來烏鴉的凄慘叫聲。這氣氛極悲涼冷落，令人黯然神傷。作者反復用典寫桂王的死，在低沉哀婉的情調中結束全詞，遺臣孤憤，表現得非常深沉悲愴。

此詞的最大特色是采用比興象征手法，影射、暗喻明、清之際的一段史實，藝術性強，社會內容也很深廣。在具體運用這一傳統手法時，本詞有兩點獨到之處。首先是大量用典，所用典故又多擷取虛無縹緲的神話故事，如“金臺”、“九閶”，“丹穴”，或虛實相摻，真假難分的野史雜記，如“瑤池”、“金莖”、“黃竹”、“橋山”(此雖見諸正史，真假也很難說)，以它們本身的情節、景象的內涵，再加上自己的藝術創造，使其象征性、暗示性十分豐富而又曲折，達到了“真”、“幻”結合，融匯無間的妙詣。其次是幾個以自然景物象征比喻南明國運的句子(“雁風”、“小春”、“啼鴂”)，將自然界的時序和南明政權更迭的時間，加以巧妙地綰合，亦此亦彼，也達到了一種婉曲含蓄的藝術境界。清初文網甚嚴，故這首哀悼永歷帝的詞作，之所以寫得撲朔迷離，乃是作者的政治處境使然，不得不爾。但這不得已的原因，恰恰使此詞在藝術上獲得了極大的成功。