《陶梁·水調歌頭》原文賞析

題李海帆方伯宗傳《滄海釣鰲圖》

至理在觀海，且作釣鰲看。滄桑幾經變易，今古一漁竿。莫問驚濤萬派，好趁長風萬里，只手障狂瀾。太白有奇句，嗣響在人間。指蓬島，云霞外，杳難攀。中流容與自在，此即是仙班。君有絲綸待用，定許垂虹天半，連六聳奇觀。我亦悟《秋水》，妙緒起無端。

這是一首題畫詞，也是給朋友的一封書札。

《滄海釣鰲圖》，據詞意可知，大致描繪的是《列子·湯問》中著名的神話故事：渤海之東有五山，天帝使巨鰲十五，輪流舉首負戴。龍伯國有大人，舉足數步而至五山，一釣而連六鰲，于是二山沉于大海。作者巧妙地借助這個故事，表達了對友人的支持與關心。

李宗傳時任方伯(布政使)，相當督撫僚屬，與其頂頭上司兩湖總督周天爵“時與牴牾”。作者“方任荊宜，以荊州府筑堤違式牽連被劾”(清丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷十二)，他置彈劾于不顧，排擯一切煩惱，給處境不愜的朋友熱情鼓勵。此詞就是借畫發揮，壓抑一變而為樂觀豪放，與知己相勵共勉。

起二句先就畫題落筆?！爸晾碓谟^海，且作釣鰲看”，點明題目?！坝^?！?，指《列子·湯問》中釣鰲的神話，也指《莊子·秋水》中河伯觀海，望洋而嘆的寓言故事。其意著重還在于后者中的“大知觀于遠近，故小而不寡.大而不多”的“至理”，勸導朋友，不要因官場的磨擦而懊惱不快，應振作精神，有所作為，要有釣鰲者的氣派才好啊。接著進一步寬慰對方：“滄桑幾經變易，今古一漁竿?！眽m世碌碌，今古變遷，滄海桑田，不知凡幾，不正和二山沉于大海的神話一樣嗎，而龍伯國那位釣鰲大人的漁竿，不正是這場升沉變化的主宰?以上四句一方面是就畫論畫;一方面是話中有話，用感慨的語氣借人酒杯澆人心中塊壘。

“莫問”三句勸勉鼓勵意更顯?！绑@濤萬派”指上司的淫威，同僚的傾軋。于此，作者系之“莫問”，語氣親切而具熱力。巨浪排空對于迎風擊浪的釣鰲者來說，正是“長風萬里”進取于時的好機會。“只手”以見李之處境孤立?！罢峡駷憽?，希冀友人能如中流砥柱，障阻狂流亂走。三句一氣而下，挾風鼓浪，筆帶情感，富有鼓動性，扣住“釣鰲”回旋作勢。上片末二句是說李白在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困境中，而有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?《行路難》其一)的豪情奇句。作者希望這巨聲偉音的“嗣響”能出現在今天，其熱望所寄就在友人的身上。滿腔熱力，給人激發力量，以祈友人去追求這觀海的“至理”。

上片純然勵友，下片間以攜帶勉己。蓬島，即東海蓬萊仙島，是所余三山之一，這句仍切畫題。“指”字風神逸遠，情緒目光飄然蕩開?！霸葡纪狻变秩疽还P，見其縹緲。“杳難攀”，作者對道家神仙一套是不贊成的。容與，小船。語出《史記·樂書》：“馳容與跇(超越)萬里。”作閑暇自得貌解亦通。仙班，比喻翰林官階的清貴，出自黃庭堅詩“金玉堂中寂寞人，仙班時得共朝真”(《同子瞻韻和趙伯充團練》)。陶梁曾做過翰林院編修，認為自己現在地方小官的身分，雖時有彈劾的威脅而如處中流，但政由已出，頗盡人意，不亞于翰林清貴，所以說“中流容與自在，此即是仙班”。當時，作者的處境比其友更為艱難，卻坦然置之，持之以樂觀、超逸的處世態度。他自己精神上的從容，也是對朋友思想上的鎮定。從客觀上講，等于共勉。

“君有”三句又轉到朋友身上?！敖z綸待用”謂李滿腹經綸，是為人才。特拈出“絲綸”(釣絲)，仍從“釣鰲”作想?！岸ㄔS垂虹天半，連六聳奇觀”，如果說上片“只手障狂瀾”，似就“破”字言，那么這兩句則望其有“立”，有所建樹。李白曾稱“海上釣鰲客”，對宰相語其懷抱：“以風浪逸其情，乾坤縱其志;以虹霓為絲，明月為鉤?！?宋趙德麟《侯鯖錄》卷六)這里把釣絲比做垂虹天半，其氣派與“只手障狂瀾”銖兩悉稱。上下兩片皆用李白典，一氣相通。“連六”是《湯問》“一釣而連六”的縮語。宋人張友正《釣鰲賦》亦曰“謂優游以無窮，何瞬息而連六”。“連六聳奇觀”蓋祝盼友人能象龍伯國巨人一樣“一釣而連六”，取得赫然在目的成績。這和上片的“嗣響在人間”用意相同。博大胸襟，開闊精神，奇特想象，讀來使人神旺。

“我亦悟《秋水》”遙承首句“至理在觀?！?，首尾圓合。又遞接“中流”二句，氣脈不斷。所悟者，大概是指《秋水篇》中“察手盈虛，故得而不喜，失而不憂者”一類事物變化不定性的“至理”。“亦”字連住“君有”，語帶雙方，一筆挽合。“妙緒起無端”，是說自己明白了人生的真諦，真理的極致，不知不覺奇思異想油然而生，說了上邊這些“妙緒”解頤的話，出于一種什么想法，連自己也不知端由。這兩句的風神很有點象陶淵明《飲酒》其二的結末“此中有真意，欲辯已忘言”，陶的真意滲透在所描繪的夕山、秋菊、飛鳥的風光中。同樣，作者的“妙緒”所起之緣由，不也是浸潤在詞中的字里行間嗎?

全詞句句不離“滄海釣鰲”，句句又都是對朋友的安慰支持。對人的期望，對己胸臆的自陳交合一片，猶如和知己好友促膝談心。措語簡括疏朗，風神曠逸而清雄，思致達觀而豪邁。熔鑄典籍，驅遣自如，妙緒連環，剛柔相濟。送友、題畫雙臻其旨。他在處境比友人更為不佳的情況下，“在他人必有未能恝然者，乃以‘妙緒起無端’十字談笑道之”(《聽秋聲館詞話》卷十二)，足可想見其人之風范。