孟超《陳啟天的“妾德”》原文|注釋|賞析

因為最近陳啟天在濟南作過一次講演，說到甚么 “中國內爭為第三次世界大戰的開始”等等，使我忽然聯想到 “妾德”一詞，覺到當姨太太能夠象他這樣，實該書諸簡冊，為普天下這類粥粥群 “雌” 作為模楷的。

“妾德” 兩字，是我杜撰出來的，不見經傳，不見典籍，不過，據我想只要世界還有象他這類男女，“妾德”一詞就應該同國民黨所訂的 “憲法” 那樣，書成條文，以垂當世的，俗語說： “娶妻娶德，娶妾娶色。”似乎妾身分明有色即可，據我想，德還是必要的，卻與妻德不同而已。

妾，語譯為姨太太，典雅一點，叫做“如夫人”，夫人而加“如”字，正說明了曾有床第之間的事實，好象是妻，而到底又不是妻，這“薄命憐卿甘作妾”的人，在旁觀者認為天生賤骨頭! 在他自己正搔首弄姿以作媚態，為其丈夫更因其 “甘” ，而不能不多加溫柔愛憐了。

陳啟天說：“中國共黨 ‘叛亂’ ，實際為第三次大戰前之國際戰爭，中共 ‘叛黨’ ，在一 ‘野心國家’ 支持下，所造成之世界問題，比較日本前所造成者有過無不及。”這段話是多末露骨，不似出自嬌滴滴的口腔里，而真正是一個罵街的潑婦了。他為甚么這樣呢，也正是他的地位使然，當丈夫的有時還須故作嚴肅，為妻子的有時還為身份所囿，未便流言蜚語，直誣別人; 而且不但足以媚大婦，更可以乖乖的討著丈夫的喜歡哩。在這里必須說明的，所謂“其丈夫”者，不是指的當今反動政權的主持者而言，蓋另有外國老爺在耳。一段話討得兩面好，如此巧語，如此手腕，真顯出了“娥眉不肯讓人” 的功架了。

在這一段話里，還隱藏另外一個意義，誰也聽得清楚，他是直從第二次世界大戰前西班牙問題抄襲出來的。是的，今天中國和那時的西班牙差不多，今天中國的統治者，又何嘗不是西班牙的佛朗哥，當時的希特勒雖然不存在了，美帝國主義正做了他的替身，對華的野心更十倍于當初的日本。誰把中國造成了今天的局面，這難道是中共與人民嗎?這樣我又找出了他心理上的注釋了，《金瓶梅》上西門慶熱結十兄弟，潘金蓮、李瓶兒之流，就不能不歡天喜地稱贊著應伯爵謝希大這樣的流氓痞子，美帝國主義正支持佛朗哥，中國的統治者也無形中和他結著手帕交，難怪他不連姑姑阿姨都媚起來了，其實，又何必忸忸妮妮不明白的說出來呢。我們從這點上又看到他在“妾德”上是如何的含蓄，如何的多方溫柔了。

妾，以順為正，有些地方，因為妾的名稱不大冠冕，她和妻平起平坐，所以別人便稱之為“平妻”;可是“平妻”到底未必能“平”，我記起了不久以前，青年黨為了當“兩頭大”，居然敢爭三爭四的和正妻計較起競選問題，某報上曾透露了一個消息說，為了這事陳立夫憤憤的說：如果他們再別扭，就要把陳啟天自當經濟部長以來幾百億的貪污事件揭發出來。嗚呼，我才明白《紅樓夢》上王鳳姐貪污作弊，而平兒始終替她盡了遮瞞掩蓋的義務，而趙姨娘因了趙國基想顯顯份位，向探春說出聲“你舅舅”，姑娘哭，丫環仆婦派不是，惹了一肚皮閑氣，這就因為妾究竟不能和妻爭甚么“平等”。青年黨明乎此，所以便垂首就范了，而陳啟天也更不能不花言媚語來這么一套講演，這也正是“以順為正”的妾德啊。

不過，陳啟天的粉臉雖俏，有時卻也帶出了沒有見識的口吻;他說： “魯省戰事，不但關及魯省而已，且有關全國之局，因魯為孔夫子誕生地，并為儒家的發源地。”自然這話是因陳立夫好談道統，有意無意的飄了一下俏眉眼; 可是，他只讀過迷人術，沒有念過孔子書，他就不知孔夫子一輩子就討厭妾婦之道的。然而，也真難為了他想的周到啊。如果有人真承認妾的社會地位，以為妾德足以風世的話，那末我提議續一部《列女傳》，加上妾德一類，而把陳啟天作第一人，這樣一來，讓今天那許許多多的潘金蓮、李瓶兒、趙姨娘、花襲人等等都可以有所取法了。

(1948年1月1日《野草》新7號)

賞析 本文寫于解放戰爭時期，是針對中國青年黨頭目陳啟天一次反動演講所作的嚴正批評。它尖銳諷刺了陳啟天賣身投靠中外主子的可恥行徑和尷尬地位，又深刻揭露了他的惡毒用心。

“妾”是對反動青年黨在反動營壘中所處地位的一個比喻說法，是相對于為“夫”的美帝國主義和為“婦”的國民黨當權者而言，作者所指稱的陳啟天的“妾”德，簡言之，便是“媚”、“柔”、“順”。

陳啟天的“媚”是通過向中共的撒“潑”而表現出來的。他一口一個“叛黨”、“叛亂”，在眾目睽睽之下，公然顛倒黑白，混淆是非，嫁禍于人，把中國內戰乃至所謂 “第三次大戰”的責任一古腦推到中共和人民身上，他是以潑求媚，借攻擊中共而向主子邀功請賞。陳啟天在講演中，因為美國主子和國民黨當權者支持和媚悅西班牙獨裁者佛朗哥，便也向佛朗哥暗送秋波，雖則更顯其“溫柔”，然而在世人面前也更見其卑賤。陳啟天的“順”，是和“婦”競爭失敗，碰了釘子，學乖了的結果，陳啟天的這番講演便是低眉順首，剖明心跡，以贖前衍的表示。

但是不管陳啟天如何工于諂媚，用盡心計，以致為了討陳立夫的喜歡，把戰局和孔二先生硬拉在一起，卻忘了自己的身分是為孔二先生所厭惡的，這真是莫大的諷刺。這一層揭露，一下子陷陳啟天于進退兩難的窘境。

本文在寫作上的一個突出特點是，通篇用譬，以“夫”、“婦”、“妾”，比喻美帝國主義、國民黨、青年黨三者的關系和地位，形象貼切。在對陳啟天“妾德”的縷述中，不時插入民諺、文人詩詞及《金瓶梅》、《紅樓夢》等中國古典小說對“妾”的種種表現和描繪，展開對比和聯想。這些穿插不僅有助于揭示出批判對象的反動本質和隱秘的心理動機，加深了讀者對文章寓義的理解，也增添了無限興味。與此相關，便是文章濃厚的諷刺意味，文章造語平淡，卻意味深長。妾、小老婆、姨太太這些稱謂本身，不僅規定了對象的地位和身價，而且也往往限定了它在讀者中的審美效應。作者把陳啟天之所作所為以“妾德”名之，把他與潘金蓮、李瓶兒、趙姨娘、花襲人一類人物相比并，這本身便是有力的譏諷。對其“媚”、“柔”、“順”的種種表現的形象描繪，則如一幅幅生動的肖像畫，刻下了陳啟天之流對共產黨和人民唁唁狂吠，對主子卻媚態十足、搖尾乞憐的丑惡嘴臉，把道德批判和歷史批判熔鑄在獨具特色的藝術表現中，從而加重了文章的諷刺和批判力量。