《彭孫貽·水調歌頭》原文賞析

吳山懷古

吳越幾爭斗，不改此江山。錢塘昔日西渡，風雪過江寒?；厥姿渭覍m闕，試問萬松何處，荒草有無間。落日牛羊道，虎跡自斑斑。興亡事，蘆葉岸，白鷗閑。英雄多少衣錦，大樹已摧殘。三折云峰盡處，七里灘頭釣客，自在一漁竿。笑煞風波子，日日弄潮還。

懷古之詞從來都是有為而發，這首詞也不例外。作者懷古之地在吳山(今浙江杭州市西湖東南)，這個地方在歷史上曾演出過多少朝代更迭的悲喜劇，但作者的懷古非泛泛歷數陳跡，而是重點選擇最具典型意義或與傷今懷抱密切關聯的史實。一開始，作者便選取了吳王闔廬、夫差父子與越王勾踐之間進行的著名爭戰作為代表，以“吳越幾爭斗”加以概括。下面接以“不改此江山”，強調大自然并不因人事的更替而有所變化。在這變與不變的對比中，不僅揭示出大自然長久永恒、人事短暫這一客觀規律，而且吊古傷今，慨嘆物是人非、盛衰無常的主題在這里也得到了鮮明體現。詞人另一首詞《西河·金陵懷古次美成韻》的上片：“龍虎地，繁華六代猶記。紅衣落盡，只洲前、一雙鷺起。秦淮日夜向東流，澄江如練無際?！蓖瑯颖憩F了“江山猶是昔人非”之感，可與此二句互相參證。“錢塘昔日西渡”二句再補寫越王勾踐失敗后，棲于會稽(今浙江紹興)，臥薪嘗膽，聚集力量，終于卷土重來，渡過錢塘江消滅了吳國。“風雪”、“寒”，除點明伐吳季節外，還顯示出這次出征的艱苦。這兩句一方面暗示了吳越之戰的結句，另方面也含贊譽越王勾踐之意，暗伏下片“英雄多少衣錦，大樹已摧殘”之感嘆。以下仍是懷古，但時間上來了一個很大的跳躍，從吳越之戰(公元前五世紀)到“回首”中的宋王朝覆滅(十三世紀)，已近兩千年。“回首宋家宮闕”三句即寫宋亡后的荊棘銅駝之狀。宮闕，乃宋天子所居之地;萬松，指杭州南鳳山之松林，因多松樹，故有萬松嶺之名，為唐宋時名勝。作者立于吳山，尋覓舊時的遺跡，所見唯滿目荒草，一片凄涼，黍離麥秀之哀溢于言表。上片末兩句從宮殿、名勝轉向尋常地帶：“落日牛羊道，虎跡自斑斑?！弊髡叩臍v史盛衰之感已蘊藏于景物的今昔對比之中。作者于吳山懷古，何以要特別拈出宋王朝?這是意味深長的。作者生于明末清初之際，廣大江南國土已為北方少數民族統治者所占有，這和宋末元初的形勢何其相似!不言而喻，作者對宋室的悼念，也就是對明王朝的哀挽。

詞之上片側重于吊古傷今，下片則轉向對個人不與清統治者合作的清高情性的抒發。過片三個三字句承上啟下：“興亡事”是對上片的總結。雖然憑高吊古會有盛衰之嘆，對故國有緬懷之思，但個人對這種歷史的巨變有何能為!唯余無補于事的感喟而已，因此，至“蘆葉岸，白鷗閑”，便陡然一轉。蘆葉、河岸、白鷗幾種景物，構成了一個棲隱的幽靜閑適環境，以為下面具寫隱居生涯作鋪墊?！坝⑿鄱嗌僖洛\”二句承接“興亡事”而來。衣，作動詞用。多少英雄豪杰曾穿袍著錦，在歷史舞臺上演出過幾多驚心動魄的戲劇因而顯赫一時，而今都已成過眼云煙，如同棟梁之材的大樹一樣，為不斷流逝的歲月所摧殘。這兩句與蘇軾《念奴嬌》“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”寓意正自相同。“三折云峰”三句承“蘆葉岸，白鷗閑”而來，寫作者憶昔思今，痛定思痛后所采取的人生態度。“三折云峰盡處”用上古時許由辭謝堯帝讓以天下，逃至箕山深處隱居，農耕而食的故事;“七里灘頭釣客”用東漢嚴光(字子陵)辭別少年同學光武帝，披裘垂釣于富春江七里灘頭的故事。前人說隱居常將二者并列，如唐岑參《宿關西客舍寄東山嚴許二山人》詩有“灘上思嚴子，山中憶許由”之句。在這里作者以古代的隱士自比，表示自己愿嘯傲于山林，垂釣于水濱，絕盡塵想，悠閑自得地陶醉于大自然的懷抱中。這三句從正面寫自己甘于淡泊的志趣，結句從另一個方面來表達自己潔身自好的情懷?！靶ι贰钡摹吧贰庇糜趧釉~之后表極度之意。風波子，即弄潮兒。弄潮，于江河水面上作戲。錢塘弄潮古來稱盛，宋代詩詞中尤多描寫，如潘閬《酒泉子》詞：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”蘇轍《競渡》詩：“父老不知招屈恨，少年爭作弄潮游?！钡嗽~中之“弄潮”系用以比喻追名逐利于官場上的活動?！芭薄鼻肮谝浴叭杖铡倍?，更見出風波子孜孜以求之狀。這兩句以“笑煞”二字領起，毫無掩飾地流露出作者的輕蔑鄙薄之情，視趨時附勢為莫大的恥辱。

對明王朝滅亡的哀悼，對歷史變遷的無能為力和無可奈何之情，對在新王朝矻矻以求功名利祿之徒的鄙薄，欲以隱居來逃避痛苦的現實，這種思想情感在明末清初的部分知識分子中，是具有深刻的典型意義的。