《元好問·水調歌頭》原文賞析

賦三門津

黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用?萬古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。

三門津即三門峽，為黃河天險。《陜州志》：“三門，中神門，南鬼門。北人門。惟人門修廣可行舟，鬼門尤險，舟筏入者罕得脫。”

這是一首寫景抒懷之作。上片重在鋪張描繪三門津景觀的雄奇險峻，大筆重彩，酣暢淋漓，且反復著色，左右烘托，遂使境界廣闊深邃。“黃河九天上，人鬼瞰重關”，起勢奇橫，只兩筆，“險”象頓生。“九天上”，極言峽上黃河來勢之高。“人鬼瞰重關”，即瞰人鬼重關，將“人鬼”前置，更能奪人心魄。瞰，下視也。關須“瞰”乃可見，可知其處勢之深，而作者的立足點，正在“河”與“關”的上下之間。在視覺上，這兩句一仰一俯，已是九天之上與萬丈之下，從而形成極大的落差，勢必造成世所罕見的河流奇觀。因而，下文的“長風怒卷高浪，飛灑日光寒”已在人們的意想之中了。“長風”、“怒卷”、“高浪”，中心詞前各綴一修飾詞，用以強化其程度。正是由于河高、峽深、關重，才會有風長、浪高和“怒卷”。不僅令人如臨其境，而且也如聞其聲。“日光寒”，又將視覺、聽覺轉向觸覺。日光本不當寒，其所以變“寒”，一是由于風大浪高，造成周圍空氣流速加快，便有“寒風嗖嗖”襲人;二是由于浪惡風險，令人驚心動魄，“不寒而栗”;另外，“飛灑”的浪濤在日光下銀白耀眼，如同冰雪，從而讓人生出“寒”的感覺來。也許作者立在峽山，風浪將衣服濺濕，確也有一些涼意。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，所寫便是此類感受。詞寫至此，作者意猶未足，筆鋒一轉，寫下兩句比狀之語：“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月。”呂梁飛瀑、錢塘秋潮，皆為天下奇觀。作者以此二者來比擬三門津，不僅可以進一步烘托其氣勢，也可以調動起讀者的記憶和聯想。接下來，筆觸再承前面的描寫，更進一步：“直下洗塵寰。”其來也不可遏，其去也不可擋，大有“奔騰到海不復回”之勢。“橫潰”，是言浪惡湍急橫肆泛濫。“一峰”是指砥柱山(現已被炸毀)。“萬象”二句是說，橫肆泛濫的急流把一切景象都攪得支離破碎，唯有中流砥柱，凝然屹立，視若等閑。這兩句一動一靜，相應相生。上片寫黃河之勢，若野馬脫韁，而收之于一峰獨閑，則野馬之韁已為牧人所帶住了。放得開，收得穩，確是大家手筆。

下片，作者的視線由自然轉向人間，并進而生發感慨。詞人再度俯仰環顧，看到在萬仞峭壁之上，有鳥巢飛鵠。啊，太高了，太險了。對于鳥兒來說，這天險或者還能為它們增加些安全，但對人類來說，又有什么用呢?千百年來，這里隱藏了多少神奸呵!“不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。”“燃犀”，傳說晉人溫嶠曾至牛渚磯，水深不可測。聽人說水下有怪物，便點燃犀角照之，不一會便看到水族明滅，奇形怪狀(《晉書·溫嶠傳》)。“佽飛”，漢武帝時官名，掌管弋射鳥獸。這三句是說：對于這些秘藏的“神奸”，用不著燃犀去照，更無須去射，因為即使有象佽飛那樣的射手用力射它，也未必能力障狂瀾，而能夠力障狂瀾的，還是屹立中流的砥柱啊!結尾兩句，緊承“不用”、“未必”兩句而來。李白自署海上騎鯨客;“撾鼓”，擊鼓以壯聲勢;“銀山”，即前面所寫“高浪”、“狂瀾”。作者寄希望于中流砥柱，因而縱筆抒寫豪情：不用去照、去射擊那些秘藏水下的妖怪，還是“喚取騎鯨客”，擊鼓作樂，跨過銀山，跨過三門津天險吧!

這首詞，上片寫天險“橫潰”，而歸結于“依舊一峰閑”;下片寫人間秘藏“神奸”，而收束于“撾鼓過銀山”。詞人的懷抱，不僅視驚濤駭浪若等閑，更鄙視神鬼妖怪，氣概豪邁，感情激越，信心充足，洋溢著陽剛之美。況周頤說：“遺山之詞，亦渾雅，亦博大。有骨干，有氣象。以比坡公，得其厚矣。而雄不逮焉者，豪而后能雄，遺山所處不能豪，尤不忍豪。牟端明《金縷曲》云：‘撲面胡塵渾未掃，強歡謳，還肯軒昂否?’知此，可與論遺山矣。設遺山雖坎坷，猶得與坡公同，則其詞之所造，容或尚不止此。其《水調歌頭·賦三門津》‘黃河九天上’云云，何嘗不崎崛排奡。坡公之所不可及者，尤能于此等處不露筋骨耳。《水調歌頭》當是遺山少作。晚歲鼎鑊余生，棲遲零落，興會何能飆舉。知人論世，以謂遺山即金之坡公，何遽有愧色耶?”(《蕙風詞話》卷三)這段話對于讀者理解元好問的詞是很有參考意義的。