詩(shī)詞·散曲《山石》原文與翻譯、賞析

[唐] 韓 愈

山石犖確行徑微^②，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥^③。

僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀^④。

鋪床拂席置羹飯^⑤，粗糲亦足飽我饑^⑥。

夜深靜臥百蟲(chóng)絕^⑦，清月出嶺光入扉^⑧。

天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏^⑨。

山紅澗碧紛爛漫^⑩，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍⁽¹¹⁾。

當(dāng)流赤足踏澗石⁽¹²⁾，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿⁽¹³⁾?

嗟哉吾黨二三子⁽¹⁴⁾，安得至老不更歸!⁽¹⁵⁾



〔注釋〕

①本篇選自韓愈《韓昌黎集》。②犖(luo落)確，大石不平的樣子。行徑微，路面狹窄。③支子，即梔子，常綠灌木，指它的果實(shí)。④稀，稀有。所見(jiàn)稀，很少看到的好畫(huà)。⑤置羹(geng庚)飯，擺飯菜。羹，本指肉菜湯，這里泛指菜。⑥粗糲(li力)，指簡(jiǎn)單的飯食。糲，糙米。⑦百蟲(chóng)絕，各種蟲(chóng)子都沒(méi)有了叫聲。⑧扉(fei非)，門(mén)。⑨出入高下，時(shí)高時(shí)下。窮，盡，這里是走遍的意思。煙霏，山中云氣。⑩紛，盛大。爛漫，光彩奪目的樣子。(11)櫪(li力)，同“櫟”，落葉喬木。圍，兩臂合抱為一圍。(12)當(dāng)流，水流之中。(13)局束，拘束，不自由。為人鞿(ji 雞)，被人控制。鞿，牲口嚼子，這里作動(dòng)詞用，控制的意思。(14)嗟哉，感嘆聲。吾黨二三子，與我志同道合的幾個(gè)朋友。(15)不更歸，“更不歸”的倒文。



〔分析〕

這首七言古詩(shī)，據(jù)清方世舉注，以為作于貞元十七年(公元801年)七月，當(dāng)時(shí)詩(shī)人因與徐州節(jié)度使張建封意見(jiàn)不合，離開(kāi)其幕府而閑居洛陽(yáng)，曾與韓門(mén)弟子李景興、侯喜等同游洛北惠林寺，詩(shī)為紀(jì)游而作。詩(shī)取開(kāi)篇二字為題，與《詩(shī)經(jīng)》體例相似，并非專(zhuān)詠山石。實(shí)際上，詩(shī)人融匯了散文藝術(shù)技法于詩(shī)中。它以時(shí)間為序，逐層鋪寫(xiě)。即目敘事，狀物如在目前;寓情于景，抒情淡而有味;是古代紀(jì)游詩(shī)中的佳作。全詩(shī)十聯(lián)二十句，共分五個(gè)自然段。開(kāi)篇一、二聯(lián)是第一段，寫(xiě)入山到寺的新鮮感受，為末聯(lián)的抒發(fā)感慨埋伏筆作鋪墊。第三、四聯(lián)為第二段，寫(xiě)山僧熱情招待，連夜參觀壁畫(huà)，點(diǎn)明因人情之美而帶出濃厚游興，以引出下面晝、夜見(jiàn)聞的主體段。“夜深靜臥”二句是第三段，寫(xiě)夜觀月色，靜聽(tīng)蟲(chóng)鳴的樂(lè)趣。“天明獨(dú)去”以下六句是第四段，儼然是一幅朝霧山行圖：煙霧彌漫濕人衣，遮沒(méi)路徑步無(wú)依，但游人仍然摸索而行，說(shuō)明自然美對(duì)人的魅力：山紅澗碧，色采爛漫，古木參天，蔚為壯觀，水聲激激，慰撫心弦，生動(dòng)地把人情融化在自然美景之中，令人陶醉忘返。最后四句，是抒發(fā)感情、慨然作結(jié)的一段，可說(shuō)是篇末點(diǎn)題。作者以山中漫游所感受到的自然美及人情美，來(lái)和混濁世俗社會(huì)作鮮明對(duì)比，明顯厭惡寄人籬下、受人驅(qū)役的幕僚生活。山石之樂(lè)寄寓了深沉的人生慨嘆，暗中抨擊了“局束”人性的黑暗社會(huì)，同時(shí)又表現(xiàn)了作者那追求個(gè)性的倔強(qiáng)性格，和向往自由的崇高精神境界。

這首詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。首先，它是以文為詩(shī)的藝術(shù)典范，開(kāi)拓了詩(shī)歌散文化的傾向。整首詩(shī)以“單行”散文句式，連綿而下，一氣呵成，筆力勁健，氣勢(shì)酣暢，而又辭幽意奇，詩(shī)意盎然，自成雄偉格局。它一變六朝謝靈運(yùn)輩山水詩(shī)的模山范水、刻意雕琢，即目直書(shū)而精采紛呈，猶如畫(huà)家之有荊、關(guān)，氣象自是不同。因此清方東樹(shù)贊為大手筆，以為“雖是順敘，卻一句一樣境界，如展畫(huà)圖，觸目通層在眼，何等筆力! ……從昨日追敘，夾敘夾寫(xiě)，情景如見(jiàn)，句法高古。只是一篇游記，而敘寫(xiě)簡(jiǎn)妙，猶是古文手筆。”(《昭昧詹言》)其次，運(yùn)散文筆法以入詩(shī)紀(jì)游，容易變成流水賬。但韓愈則采用了藝術(shù)典型化手法，擷取最具代表性的精采畫(huà)面加以表現(xiàn)，因而形象生動(dòng)，意義含蓄。如到寺即景，一路所見(jiàn)甚多，但以“山石犖確行徑微”開(kāi)篇，形容山路的險(xiǎn)峻狹隘，這猶如電影中的空鏡頭，雖有景物而不見(jiàn)人，但細(xì)加咀嚼，則可感受到詩(shī)人那知難而進(jìn)、勇于攀登的精神。又如記時(shí)間，有“黃昏到寺蝙蝠飛”句，只選取蝙蝠亂飛這一特殊場(chǎng)面，來(lái)概括黃昏山寺的幽暗與僻靜，把不可見(jiàn)的抽象時(shí)間，化為意境深邃的清晰畫(huà)面。第三，聲色俱佳，濃淡相間，巧妙地把握了藝術(shù)節(jié)奏變化，生動(dòng)地創(chuàng)造了聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)形象，如“夜深靜臥百蟲(chóng)絕”，這是以靜寫(xiě)動(dòng)，讀者似乎聽(tīng)到了夜深時(shí)百蟲(chóng)齊鳴的變奏曲。而對(duì)光線，詩(shī)人尤為敏感。黃昏幽暗，以火照畫(huà);月光如水，蕩滌心胸;朝霧彌漫，迷失路徑;旭日高升，山紅澗碧。把山中晝夜光線明暗，描繪得搖曳變化，多姿多采。汪佑南評(píng)云：“通體寫(xiě)景處多濃麗，即事寫(xiě)懷，以淡語(yǔ)出之。濃淡相間，純?nèi)巫匀唬撇唤?jīng)意，而實(shí)極經(jīng)意之作也。”(錢(qián)仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》)第四，語(yǔ)言流暢如畫(huà)，用字生動(dòng)凝煉，讀來(lái)朗朗上口，通篇不見(jiàn)僻典。第五，雖是散文化地以時(shí)序展開(kāi)，但自有呼應(yīng)關(guān)照，因而散而不亂，自然隨意中透出精神來(lái)。如“粗糲亦足飽我饑”句，為最后“人生如此自可樂(lè)”一段的感慨埋筆張目，呼應(yīng)順理成章。總之，《山石》詩(shī)發(fā)出了熠熠的藝術(shù)光采，為歷代詩(shī)人所嘆服。如蘇軾時(shí)而吟誦，時(shí)而步韻，慨然知其所樂(lè)。元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》云：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩(shī)。”元氏譏秦觀詩(shī)風(fēng)柔媚乏力，是否妥當(dāng)，姑且勿論;但以《山石》作對(duì)比，熱情頌揚(yáng)韓詩(shī)的勁健和力度，則很貼切，于此可見(jiàn)其藝術(shù)魅力。

〔評(píng)說(shuō)〕

何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：“直書(shū)即目，無(wú)意求工，而文自至，一變謝家模范之跡，如畫(huà)家之有荊、關(guān)也。”

汪森《韓柳詩(shī)選》：“句烹字煉而無(wú)雕琢之跡，緣其于淡中設(shè)色，樸處生姿耳。”

張文孫《唐賢清雅集》：“昌黎詩(shī)體古奧奇橫，自辟戶庭，此種清而厚、麗而逸，亦公獨(dú)得妙境，后惟山谷能學(xué)之，其筆力正相肖。”

方東樹(shù)《昭昧詹言》：“凡結(jié)句都要不從人間來(lái)，乃為匪夷所思、奇險(xiǎn)不測(cè)。他人百思所不解，我卻如此結(jié)，乃為我之詩(shī)。如韓《山石》是也。”“不事雕琢，自見(jiàn)精彩，真大家手筆。許多層事，只起四語(yǔ)了之。雖是順敘，卻一句一樣境界，如展畫(huà)圖，觸目通層在眼，何等筆力。五句、六句又一畫(huà)，十句又一畫(huà)。‘天明’六句，共一幅早行圖畫(huà)。收入之義，從昨日追敘，夾敘夾寫(xiě)，情景如見(jiàn)，句法高古。只是一篇游記，而敘寫(xiě)簡(jiǎn)妙，猶是古文手筆。他人數(shù)語(yǔ)方能明者，此須一句即全現(xiàn)出，而句法復(fù)如有余地，此為筆力。”