散文賦《五柳先生傳》原文與翻譯、賞析

[晉]陶淵明

先生不知何許人也^②，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉^③。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解^④。每有會意^⑤，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡^⑥，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留^⑦。環堵蕭然^⑧，不蔽風日。短褐穿結^⑨，簞瓢屢空^⑩，晏如也⁽¹¹⁾。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰⁽¹²⁾：黔婁有言⁽¹³⁾，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴⁽¹⁴⁾。其言茲若人之儔乎⁽¹⁵⁾?銜觴賦詩⁽¹⁶⁾，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟⁽¹⁷⁾?

〔注釋〕

①本篇選自《陶靖節集》。是作者托名五柳先生而寫的一篇自傳。②何許，此意為“何處”。③因，憑、據。④不求甚解，不刻意尋求深奧的解釋，指不穿鑿附會或死摳字眼。⑤會意，領會其意，此指心得體會。⑥造，到、赴。輒(zhe哲)，總是。⑦曾不，從不。吝情，吝惜，舍不得。⑧環堵，四周的墻壁。蕭然，空蕩蕩的樣子，指窮困無物。⑨短褐(he赫)，粗布短衣。穿，穿洞，破損。結，把斷裂的麻線打成結，此指打補丁。⑩簞(dan丹)，盛飯的竹器。瓢，舀水的器具。(11)晏如，心情平和，安然自在的樣子。(12)贊，史傳作者對所記人物發表的議論。本文仿照史傳體，故用“贊”作評論。(13)黔(qian前)婁，春秋時齊國人，是當時不求仕進，獨善其身的清高名士。其妻亦與他同樣以安貧守賤著稱，事見劉向《列女傳》。(14)戚戚，憂慮、感傷的樣子。汲汲，竭力求取的樣子。(15)茲，此，指五柳先生。若人，那樣的人，此指黔婁。儔(chou籌)，伴侶，同一類人物。(16)銜觴(shang傷)，口含酒杯，指飲酒。觴，酒杯。(17)無懷氏、葛天氏，傳說中上古帝王，據說在他們的時代風俗古樸淳厚。

〔分析〕

本文是作者借用他人口吻，仿照史傳之體為自己寫的一篇傳記。古人曾評曰：“淵明少有高趣……嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。”(蕭統《陶淵明傳》)本文當是作者坦露胸襟，抒寫志趣的文章，五柳先生的形象，可謂陶淵明的自畫像。

大凡傳記，不管文字如何簡略直簡，對于傳主之姓名籍貫卻決不能有半點含糊，而此傳開篇首句卻稱“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，看來主人公不僅隱姓埋名，且根本不重視姓名字號，這顯然與當時(晉代)講究門第的風氣截然相悖，可以想見，斯人是被排除在名門望族之外的一介隱士，而“以五柳為號”更勾勒出斯人不拘形跡、不慕榮利的性格特征。

接著寫他的生活和志趣。“環堵蕭然，不蔽風日”示其房屋之破舊簡陋，“短褐穿結，簞瓢屢空”則現其生活之窘迫貧困。先生雖“閑靜少言，不慕榮利”，但決非渾渾噩噩、虛度年華之輩。他胸懷抱負，志趣高雅：其一是讀書，對讀書的愛好，達到“每有會意，便欣然忘食”的地步，可見其“好讀書”并非為了“學成文武藝，貸與帝王家”，只是一種求知的滿足，一種精神上的享受。其二是飲酒，“嗜酒”說明對酒之鐘愛，不是三杯兩盞的小酌，而是“期在必醉”的狂飲。盡管其“家貧”，亦未改卻這一嗜好，因為這位先生只能在一醉方休的夢鄉中讓心靈得到暫時的平靜。其三是寫文章，但其著文只是“自娛”，而決非為了求官得祿。這三種志趣顯示了斯人的獨特個性和高尚追求。

文章結尾亦仿史家筆法，加上贊語。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是贊語的核心和實質，正好與前文的“不慕榮利”遙相呼應，相得益彰，而作者正是通過五柳先生之“頗示己志”表達了自己所追求的理想人格。

縱觀全篇，這篇自況性自傳體文，與一般傳記體文相比，有著鮮明的特點，這就是它不寫具體事件，而是著力于寫志述性，全文雖只一百七十余字，但有正文，有贊語，結構端然完整。透過短短的篇幅，人物的個性、情趣、愛好、志向乃至衣食住行都會給人以深刻而強烈的印象，這主要借力于亦敘亦評的寫作方法。諸如“閑靜少言，不慕榮利”、“不求甚解”、“曾不吝情去留”、“晏如也”、“忘懷得失”等等評點性語句插入于敘述之中，其人之灑脫、放浪、率真、澹泊的性格便歷歷在目。而文后的贊語，將其人比同于貧窮德高的黔婁先生，擬同于上古自然純樸之民，蘊藏了“不為五斗米折腰”的精神和桃源生活的理想，在文章中起著點睛的作用。

“樂志”二字是全文的主腦，追求自然是文章的脊梁。自然的個性在自然而不雕琢的語辭中傾瀉，放任的志趣在放浪而脫俗的行為中展現。粗略處顯示人物概貌;細微處可見人物須眉。不鋪不華，不枝不蔓，流暢清通，瀟灑澹逸，用字無多，而方方面面皆能顧及，若不匠心熟慮，何能一氣呵成，不落鑿痕。

〔評說〕

吳楚材等《古文觀止》：“淵明以彭澤令辭歸。后劉裕移晉祚，恥不復仕，號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸，一片神行之文。”

李扶九《古文筆法百篇》：“不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身分自見，亦與其詩相似，非養深者不能。此在文中，乃逸品也。前輩之文，頗有似此者。《輯注》評不肯仕宋，自是先生大節，然讀此文，不必計此。但看他突然而起，悠然而結，敘出事跡，了無異人，味之卻有大本領在。通篇結構，總畫出個‘不知何許人’意，若曰：知先生者，先生也。”