韓愈文《雜說》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

世有伯樂，然后有千里馬;千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石;食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼! 其真無馬邪?其真不知馬也!

本篇是四篇《雜說》中最后一篇。文中所說伯樂與千里馬之事，本于《戰國策·楚策》，但其意義和表現手法已經有所不同，該文以善于相馬的伯樂比喻識才者，以千里馬比作有才之士，強調統治者要知人善任，進用良才，但不作正面論證，而是在開頭一句提出“世有伯樂，然后有千里馬”的中心論點，突出識人的極端重要后從反面進行闡述，先說不能識馬的結果是： 即使是名馬，也“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，千里馬得不到用武之地。接著講不會飼養馬的結果是：“雖有千里之能，食不飽，力不足”，連一般的馬都比不上，哪里能要求它日行千里呢? 最后加以歸納，在既不能識馬、養馬、用馬而又叫喊“天下無馬”的對照中，對“執策”者進行辛辣的諷刺。末尾“嗚呼! 其真無馬邪?其真不知馬也”是反詰和感嘆，表現了作者對糟蹋良馬行為的極大憤懣。通篇連類設喻，說明良才常有，缺少的是識別和任用良才的人，滿含感情地寄托了作者自己的懷才不遇之感，并為受壓抑之士傾泄不平之氣。

韓愈主張為文“豐而不余一言，約而不失一辭”(《上襄陽于相公書》)，此文就是韓文言簡意賅、精悍無匹的范例之一。全文只有百余字，可是寫得既蘊藉雋永，寓意深曲，又回環跌宕，一波三折。論證上富有嚴密的邏輯性，描述上具有鮮明的形象性。構思精妙，筆力矯健，文字活潑，是我國古代短文中的精品。