詞·蘇軾詞《水調歌頭》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間! 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾是一位充滿矛盾、苦悶而又竭力掙扎、希望精神解脫的大詩人，這篇《水調歌頭》可以充分顯示出這一點。《水調歌頭》盛譽久載，不只在于它創造了明月、青天、宮闕、玉宇、朱閣、綺戶這些凈潔而華美的意象，而且更由于詞作流溢著一股“剪不斷，理還亂”的焦慮、煩悶和無可奈何的情緒。全詞借中秋之夜的月下歡飲和對弟弟子由的思念，展示出靈魂的苦悶與彷徨，清晰而鮮明地呈現出詞人心靈覺醒而超越終又回歸的軌跡和歷程。

詞人開篇便把自己置身于茫茫青天之中，一邊是寥廓無邊，一邊是孤獨可憐，自然的偉大與人生的渺小在皎潔的月光下映襯得異常鮮明醒目。而一個“問”字，又在巨大與渺小的反差中蘊含了希望和豪放的情懷，寄寓著詞人超越自我、與天地造物同一的理想。張若虛江畔見月，曾引發出對人生的遐想(《春江花月夜》)。夜深人靜的夜晚，又有李白的舉杯“問月”，屈子的昂首蒼天而發問(《天問》)。這里，蘇軾的問天，不是在追溯月亮的起源，更不是驚嘆造化的神奇，而是一種自我覺醒的表現。青天明月的招引使他從混沌麻木中醒來，他再也不匍匐于庸俗社會的懷抱，而要去追求自身的價值，在探索宇宙奧秘的基礎上獲得人生的超越。

蘇軾從沉睡中清醒過來，從而激發出強烈的超越意識，但他心靈的負荷畢竟太重，現實對他的羈絆太甚，當他即將飛越之際旋即又陷入了深深的苦悶。他懷著超越的希望，卻拖拉著沉重的步子，在徘徊著，揣測著。他不知道月宮里今晚是什么日子，想乘風飛往月宮，卻又怕瓊樓玉宇太高，自己經受不住那里的寒冷。蘇軾用明月、青天、宮闕、瓊樓、玉宇為覺醒的心靈設置出一個無邊而澄徹的空間，但他的心靈又不能完全脫離塵世而任意遨游，他充滿了矛盾和痛苦，害怕天上的理想境界會比地上的現實更加冷酷無情。于是，從疑惑與苦悶中產生出的強大慣性，很快地把振翅欲飛的心靈又強扭回來：“起舞弄清影，何似在人間。”跌落在地的蘇軾不再去月宮了，在人間對月起舞、弄光戲影，不是一樣地歡快自由嗎? 這幾句，雖寥寥幾筆，但卻淋漓盡致地表現出了詞人內心的苦悶與彷徨。一方面，他用“歸”字寫出了自己對明月的深深依戀，希望在浩瀚的青天“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。另一方面，又用“恐”和“不勝寒”，吐露自己的猶豫和徘徊。最后，用“何似”一轉，跳出矛盾，使覺醒而超越的心靈又重返人間。

心靈既不再飛向遙遠的天空，就只能望月興嘆。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”夜深了，清冷的月亮開始傾斜，它照遍了華麗的朱紅色樓閣，又低低地爬進了雕花的門窗，撩撥得孤獨的人兒難于安眠。月圓思親，詞人深盼人間的情意來溫暖他孤獨的心，然而現實中又時時有著離愁、處處有著別恨，即使在中秋月圓的夜晚，它也還要把親人們分離在天的一角。于是“不應有恨，何事長向別時圓”兩句，在埋怨的口吻、反詰的語氣中流露出自己強烈的思弟之情。天宮寒冷，人間寂寞，世上的人們究竟應走向何處呢?詞人在無可奈何之際只得求助于心靈的自慰： 人生總有悲哀與歡樂、離別與團圓;月亮也常現出陰暗和明朗、圓滿和損缺。而人的常聚、月的常圓是自古難全的，那就只希望彼此平安長久，能在千里之遙共賞明月、同寓思念吧!

這首詞寫了從覺醒、苦悶到回歸的情感三部曲，既是蘇軾一生歷程的縮影，也是整個后期封建社會知識分子心靈發展軌跡的概括，同時還是民族文化心理結構的小巧玲瓏的樣本。正由于此，它才具有經久不衰的藝術魅力。誠如胡仔所說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”